原载于《Magic of Faerun》第一章

 

理解魔法

　　尽管托瑞尔的大部分生物都可以使用魔法，他们中只有极少部分能真正理解魔法的由来，它是如何工作的，以及它的生效方式。以下内容是关于魔法历史的概述，以及那些真正的魔法使用者应该知道的基本资料。

起点

　　查提(Chauntea)，苏伦(Selune)和莎尔(Shar)的牧师讲述了以下的传说。
　　伟大的奥(Ao)创造了容纳如今的托瑞尔世界的宇宙。在创世完成后，一切只是永恒的虚无，在光与暗产生前，那里只是一片充满阴影的迷雾国度。最终，阴影中产生了两位美丽的女神，代表着光暗两极。这对双生神创造了天堂和第三位神--查提，即托瑞尔世界的具象化存在。苏伦女神以她清冷的光辉照耀托瑞尔，而莎尔女神则以黑暗拥抱这片土地，但这时候托瑞尔还没有热。
　　查提祈求温暖，这样她就可以在这颗星球上培育生命，而这个祈求造成了两位双生神的分裂和对立。她们彼此征战，在神力冲突中，战争之神、疾病之神、谋杀之神、死亡之神，以及其他诸神纷纷被创造出来。
　　苏伦将这个宇宙推向火元素位面，以那纯粹的火焰点燃了天空中的一部分以温暖查提。莎尔被这个行为激怒，她开始扑灭这个宇宙中的每一处火光和温暖。对此，苏伦冒着极大的风险并承受了巨大的力量损失做出了决定，她从自己躯体上撕裂了象征魔力的神能本质，并将它投向她的双生姐妹，从莎尔的躯体上撕下了黑暗的魔力神能本质。这些能量创造了密斯瑞(Mystryl)，魔法之神。尽管同时具有光与暗的魔力，密斯瑞却更倾向于她的第一个母亲。密斯瑞平衡了这场战争，从而令那对姐妹最终建立了不稳定的休战。
　　莎尔的力量仍然很强，她潜藏于黑暗中，孤独的计划着复仇。苏伦的力量如月光盈亏般潮涨潮落，但她从支持她的子女们和来自其他位面的神那里获取力量。她们间的战争一直持续到今天。

密斯瑞(Mystryl)，密斯拉(Mystra)和午夜(Midnight)

　　这个后世称之为密斯瑞的存在的诞生不仅仅为光与暗的双生姐妹间的战争订立了平衡。他的存在也完全改变了这个宇宙的魔法法则，她创造了魔网 (Weave)，生物使用魔法的简易渠道。很快，除了天生具有施展魔法能力的诸神，任何具有才能或是经过相当训练的生物都能获得施展魔法的能力。托瑞尔上出现有智慧的生物后，除了萨满巫医和牧师能从神那里获得的魔法外，他们中的某些成员还发现了使用魔网的方法。她给予的这件礼物为她赢得了信徒，而密斯瑞又从信徒中获得了力量，因而成为更加强大的神。

无魔法时期

　　密斯瑞的职责是管理和维护魔网，但不仅仅如此。密斯瑞是魔网存在的具体表示。魔网的能量流动和涨落与密斯瑞的情绪，行动，以及力量息息相关。任何破坏魔网的行动也会伤害密斯瑞，反之亦然。她与魔网的联系极其紧密，只有她能完全理解并保护它。当卡萨斯(Karsus)，一个来自被称作耐色瑞尔 (Netheril)的人类文明的大奥术师，试图汲取她的神力以使自己成神时，才发现自己根本无法胜任这项工作，这使得整个费伦(Faerun)的魔法运作完全失控。被严重伤害的密斯瑞选择自我毁灭以保存魔网。她的死使得整个宇宙中的魔法运作完全停止，这也杀死了夺走控制魔网能力的卡萨斯。魔法之神转生为密斯拉(Mystra)，而后者对魔网做出了修补，以保证过于强大的魔法无法再被使用。

动荡之年(The Time of Trouble)

　　新生的魔法神与魔网的联系同她的前任一样紧密。这一点在阴影之年(Year of Shadows)(1358DR)得到了证明，当时她在深水城同米尔寇(Myrkul)以及其他几个强力存在的战斗中被杀。当她的存在融入大地，在某些地区的，魔法运作变得狂乱无比，而在另一些地区则根本没有魔法能生效。当凡人法师午夜获得神格并接任密斯拉的神职后，魔法的运作才恢复正常，尽管少数地区的魔法运作仍然狂乱或者无法生效。尽管魔网的伤害部分有很多已经被修好，但仍有许多留下，这些地区警告着那些试图伤害魔网或者密斯拉的凡人--或者神。

教义与信徒

　　作为密斯拉，午夜的教义更倾向于更好的使用魔法，而非她的前任那样在各个魔法学派间维持平衡。尽管有这些不同，午夜还是希望尊敬她的前任以及她的前任的信徒，所以她仍沿用密斯拉的名字，并给予那些信仰过去那位守序中立魔法神的信徒神术。但除了维持前任的做法外，午夜的善良倾向仍可从她的某些行动中看出，比如劝告阿祖斯(Azuth)更改选择传道法师(Magister)的方法，并积极的鼓励她的牧师和法师推进研究和使用魔法。
　　所有类型的奥术施法者都敬拜密斯拉，无论是吟游诗人、术士还是法师。她不会歧视任何一种奥术施法者，而正因为如此，密斯拉的信徒在施法者类型上差别极大。

阿祖斯，第一个传道法师

　　阿祖斯曾是一个人类法师，而且是最伟大的人类法师之一。他的法力和魔法学识吸引了第一任密斯拉的注意，在完成了数项任务证明自己的信仰后，魔法女神赐予阿祖斯传道法师，魔法的至高战士的头衔--他是获得这一崇高称号的第一人。作为传道法师，阿祖斯教授了许多人魔法的使用，创造了许多强力魔法物品的原型。据说阿祖斯曾同来自莫霍兰德(Mulhorand)的法师共同研究过魔法，探索过耐色瑞尔城市的废墟，与哈鲁阿(Halruaa)的法师交换过法术，向考曼瑟(Cormanthyr)的精灵高等法师求学，并向遥远的扎克哈拉(Zakhara)学习过妖魔法术(genie magic)。

与萨维拉斯(Savras)的战斗

　　在谷地开垦里的最初几个世纪里，阿祖斯同一名来自南方的弱等预言之神(minor deity)--全知的萨维拉斯(Savras the All-Seeing)发生了冲突。他们两人都是强大的施法者（萨维拉斯曾是一名哈鲁阿法师），而密斯拉对两人都很欣赏。接近神的凡人和弱等神力之间的战斗持续了数年，其中包括使用部下，涉及魔法陷阱，以及个人魔法对战。
　　阿祖斯最终击败了这个年轻的神，并将他监禁在一根魔法杖中。由于这场胜利和他之前作为施法者赢得的名声，阿祖斯之后很快获得了神格并成为了密斯拉的助手。自那之后他的力量就开始不断增长，他成为了神秘女士(Lady of Mysteries)的一名知己和盟友。尽管密斯拉的死给了他很大打击，他还是接受了午夜成为新的魔法神，并在新女神身侧帮助她了解她的工作。
　　阿祖斯的职责包括保护法师，选择和引导传道法师，以及领导其他专属方面的魔法神。现在已经被从监禁中释放的萨维拉斯就是通过他为密斯拉服务的，这对过去的对手间正在谨慎的尝试建立一种工作友谊。维沙隆(Velsharoon)，不死者之神，也需要向阿祖斯进行汇报，尽管前者对此不那么情愿。

教义与信徒

　　不同于他的上级，阿祖斯并不是魔法神，而是法术与施法者之神。他是法师的主神，而他个人也更倾向于学习施法而非天赋施法，因此他的教义更适合通过研究施法的法师而非依靠天赋的术士。不同于密斯拉，他即不倾向邪恶也不倾向善良，他只关注某项法术研究的成果会有多惊人，而不在乎这会产生多善良或多邪恶的后果。阿祖斯表现得更像一名鼓励魔法使用的推动者而非保护这种力量不被滥用的守护者。
　　阿祖斯的信徒主要是法师，不过那些想要掌握一道新法术的术士们也会暗自念诵他的名字。在还是凡人时，阿祖斯是一名法师决斗(mageduel)的大师，因此后世的法师们进行这类对决时总会呼唤他的名字以祈求好运。阿祖斯鼓励真正有修行的法师支持帮助其他法师。他的牧师会向任何可以学习法术并能保证以后谨慎使用这种力量的人传授魔法。许多年轻的法师都是从一名阿祖斯信徒那里得到第一本魔法书后踏上法师之路的，这些帮助同时也使得他们中的很多人在后来的人生中成为阿祖斯的信徒。

萨维拉斯，被囚禁的神

　　萨维拉斯过去仅仅在南方地区受到敬拜，他在荣耀的南方(Shining South)和阴谋之地(Lands of Intrigue)因神谕和预言为人们所敬拜。不久，他同阿祖斯发生了冲突，后者夺走了他的一小部分神职，萨维拉斯被击败并被封进了一支刻有他名字的魔杖里。他作为有意识的存在在这根魔杖中待了数百年时间，最终将他的牢房传送到其他地方并使得阿祖斯无法用预言法术探测到这根魔杖的位置。在萨维拉斯失踪期间，他的信徒几乎消失殆尽。他的最后一个信徒就是先知阿兰多(Alaundo the Seer)，这位先知从他那里看到了未来的景象。

萨维拉斯的回归

　　这根魔杖最终落到了风暴·银手(Storm Silverhand)手中，她拒绝了这个半神提出释放自己的请求。她很快就将这件物品交给了法术之神(Lord of Spells)以妥善保管。在动荡之年后，阿祖斯在萨维拉斯发下魔法誓言效忠后释放了他，在那之后，这两位神力逐渐建立起友谊。现在萨维拉斯专注于预言，占卜，以及命运，因此是许多预言师的主神。
　　有些贤者和萨维拉斯的信徒相信萨维拉斯是有意输掉与阿祖斯的战斗的，这样他就有机会对未来可能发生的某些事件拥有更多选择。持这种观点的人常常与阿祖斯的信徒发生冲突，后者指出当时的密斯拉的保守立场需要一个更有冲劲，更有热情的施法者（阿祖斯）作为对她性格的弥补。

教义与信徒

　　萨维拉斯的信徒不仅使用魔法预言作为引导，他们还坚信他们的神所作出的指点是绝对的真理。萨维拉斯鼓励他的信徒在进行行动前反复估量，警惕那些想要了解自己命运或者未来的人所隐藏的动机。他视自己的角色（以及他的信徒的角色）为保护整个费伦不受未来灾难破坏的地下保护者，并敦促他的信徒在这种事件开始露出端倪时尽力发出警报。他们同时也研究预言和占梦术。萨维拉斯的信徒会谨慎的使用预言魔法。他的大部分奥术施法者信徒都是吟游诗人和法师，因为很少有术士会专注于预言法术。

莎尔和她最大的秘密

　　莎尔，黑暗与秘密的女神，一直与她的姐姐苏伦以及她们的女儿密斯拉势不两立。她与苏伦的战斗一直处于其他存在关注的焦点，而相比之下，她针对密斯拉的复仇就显得十分漫长而隐秘，以至很少人意识到它的存在。但神学家们清楚她的性格是“君子报仇，十年不晚”。因此莎尔会对密斯拉进行报复这点毫无疑问，但没人猜到她选择的报复方式。

影魔网(The Shadow Weave)

　　由于清楚对密斯拉的直接攻击是一件愚蠢而危险的行动，莎尔选择了一种非直接的方式攻击背叛她的女儿。如果说密斯拉是费伦上所有魔法的来源的话，她必然不可能受到每个凡人施法者的敬拜，因此也就必然存在一种可能性：通过创立另一种受莎尔控制的施法者信仰，吸收不愿信仰密斯拉的施法者，以窃取密斯拉控制魔法的力量及因此而获得的信徒。
　　莎尔不断研究魔网，将她自己的力量散布到世界的某些偏远角落进行试验，并最终理解了魔网的工作方式以及如何用自己的黑暗力量达成类似效果。尽管这些试验的成果已经几乎覆盖了整个世界，却几乎没有人知道它的存在。这个试验成果就是影魔网，真实魔网扭曲的黑暗复制体，它增强了阴影魔法、附魔系、死灵系和幻术系魔法的威力。沙尔希望通过影魔网将那些邪恶天性的施法者聚集到她的麾下，尤其是这种人都不愿敬拜如今那位善良阵营的密斯拉。尽管过去很长时间里影魔网都是一个秘密，如今它的存在和力量已经越来越广为人知。
　　沙尔希望通过那些皈依她而不是正常魔网的人的信仰和力量来汲取密斯拉的力量，这样神秘女士的力量就可能衰减到中等或弱等神力的水平，然后莎尔便有机会迫使她服从自己或者摧毁她。只要密斯拉离去，沙尔就可以直接攻击苏伦，通过她对魔法的完全控制能力杀死月之少女的大批信徒，最终完全毁灭她的宿敌。

教义与信徒

　　莎尔是一个新兴魔法神力，她还没有建立一个适合她这一方面的稳定信徒组织。她目前的第一目标是召集信徒，通常是通过给与影魔网的力量吸引他人。她要求那些受到吸引加入影魔网的人选择她为信仰神，作为回报，她会消除这些人使用影魔网所带来的精神创伤。在最后这点上，莎尔谨慎的避免诱惑其他神术施法者，因为她不愿在获得对密斯拉和苏伦的最终胜利前树立更多敌人。莎尔也有可能与某另一个神达成协议，让对方的一名特定信徒获得莎尔的这个祝福而不必将莎尔作为自己的信仰神，这种协议通常可能还包括让其为这两个神各执行一个的任务。
　　莎尔尤其喜欢诱惑那些因弟子众多而闻名的法师和术士，因为这些施法者被诱惑后教导出的弟子也多半回皈依影魔网。她还喜欢诱惑那些懂得制造魔法物品的法师，尤其是像红袍法师那样的高产制造者，因为这样他们制造的物品也会成为影魔网物品，这些物品会诱惑它们的携带者投向影魔网。

维沙隆(Velsharoon)，背叛者

　　维沙隆曾是一个红袍法师，并作为专精死灵系法术的议员(zulkir)据有过托雷(Thay)法师议会中的一席。在被萨扎斯坦(Szass Tam)放逐后，他发现了一条由毁灭者塔洛斯(Talos the Destroyer)留下的记录，记录里提供了一条让强大的法师获得神格的途径。维沙隆按照这个步骤变成了一个巫妖，然后成为了神（塔洛斯的神仆）。在忠诚侍奉塔洛斯两年后，他发觉自己的力量在侍奉他的主人的过程中飞速消耗，于是他转向阿祖斯效忠。现在，他已经与毁灭之神艰难的达成了协议：仅仅在口头上为万法之尊服务，而事实上则通过鼓励他的信徒创造不死怪物以推动世界毁灭的降临。现在，莎尔正通过影魔网的使用悄悄接近维沙隆，看来维沙隆很快就会有第三个主人了。

自负与野心

　　维沙隆的敌人很清楚。他的保护者阿祖斯并不喜欢他，他保护维沙隆不受塔洛斯伤害仅仅是出于密斯拉关于注意塔洛斯试图控制属于密斯拉神职的野魔法 (wild magic)的命令。塔洛斯也一直铭记着维沙隆的背叛，而且很乐意在机会来到的时候给后者上上一课。克兰沃(Kelemvor)和杰高尔(Jergal) 都憎恨他，因为维沙隆制造不死生物，这违背了自然的死亡之道，而大多数中立神也这么看他。最后，维沙隆还与希瑞克是竞争者，他们两人都想偷走死亡之神的神力。
　　同时，维沙隆还是一个交涉和讨价还价的高手，他已经挑拨他的盟友间彼此对抗，至于他能否对莎尔也这么做目前还不得而知。除去才能和鲁莽，他的情绪还很容易受到局面好坏左右。

教义与信徒

　　维沙隆鼓励任何对死灵法术的研究和实践。他认为死灵术和不死者是想要在这个世界上长存的人的最佳形态。他的教义中包含一种二元论，同时将死灵学研究作为一种哲学观点和行为准则。
　　由于专注于死灵法术，许多维沙隆的信徒都会投向影魔网，这使得他与莎尔的关系变得很复杂，因为他既想自己的信徒变强又不愿失去信徒。尽管他侍奉阿祖斯（并通过他服侍密斯拉），维沙隆却私下鼓励信徒在有机会时杀死这两个神的信徒以提升自己的力量。他的大部分奥术施法者信徒都是法师，但也有少数热衷于创造不死生物的古怪术士加入他的教会。

其他魔法之神

　　上述内容是关于费伦上最广为人知的魔法神，精灵、矮人、莫霍兰德人(Mulhorandi)都有他们自己的魔法神，以下是简介。
　　科瑞隆·拉瑞斯安(Corellon Larethian)：这位精灵神系的主神同时也是精灵魔法之神。他是密斯拉、阿祖斯、以及（通过他的王妃，瑟哈妮·月弓(Sehannine Moonbow)）萨维拉斯，尽管当人类王国变得强大并开始对魔法越来越贪婪时（比如失落的耐色瑞尔），他们之间的关系也开始疏远。他常常被形容为精灵艺术和魔法的警惕保守者。科瑞隆·拉瑞斯安憎恨由影魔网带来的堕落，并会对任何涉足影魔网的精灵施以严惩，他视这种行为为黑暗精灵的象征。
　　迪普·萨希拉斯(Deep Sashelas)：这位海精灵之神同时也是水魔法之神，其他种族有时也将他作为信仰神。迪普与密斯拉的友谊程度一般，对其他魔法神则不予理睬。就像科瑞隆一样，他也绝对禁止自己的信徒接触影魔网。
　　哈纳丽·瑟兰尼(Hanali Celanil)：不仅仅是魔法之神，哈纳丽对魔法艺术--创造美丽的法术和魔法物品--同样非常有兴趣。她对阿祖斯，密斯拉，萨维拉斯一视同仁，但不喜欢热爱丑恶不死生物的维沙隆和挑动冲突和憎恨的莎尔。她也赞同科瑞隆的观点，认为影魔网是堕落之道。
　　埃西斯(Isis)：埃西斯是莫霍兰德神系中善良法师之神。她与密斯拉保持着冷淡的友善，并在对抗莎尔和影魔网。
　　兰杜格(Laduguer)：兰杜格是灰矮人之神，也是矮人魔法匠和矮人魔法之神。他极少关心地表世界的诸神，而对他的信徒们在锻造中使用的法术关心之少尤在前者之上。
　　赛特(Set)：塞特是莫霍兰德神系中邪恶法师和法术的神。他并不关心其他费伦神系中的神，但注意着影魔网的创造，他对此有着自己的考虑。
　　索斯(Thoth)：索斯是理论形式的魔法之神，也是中立阵营施法者的主神。他对费伦神系中所有的魔法神都一视同仁，也不歧视影魔网，只是只将其视为一件使用魔法的工具（由非莫霍兰德之神创造的），仅仅如此。