灰鹰的诸神
2004-08-24    happydonkey    大法师之塔
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前言

作者：
Gary Holian
Erik Mona
Sean K Reynolds
Frederick Weining



第七章：灰鹰的诸神

 

这里每一位神祗的说明都给出了它的姓名、在信徒中最常见的称号或化名、一般阵营、神格等级和神职。这里的姓名是该神祗被大多数人所知晓的最常见的名字。列出的阵营是该神祗的主要阵营，牧师也用来决定自己的阵营。在主阵营后面括号里的阵营是该神祗的变体阵营，大多数该神牧师的阵营都是该神祗的主要阵营或次要阵营。

不是所有神祗的能力都一样。最弱的半神，通常是登神的凡人、弱神的子孙或失去力量的主神。按神格等级依次往上分别是弱等神、中等神和强力神，他们是宇宙的原动力和支配者，与基础的或强大的力量有关。除此之外还有英雄神（他们在神的国度里仅仅只有立足之地但也能授予信徒神术）和准神，他们比凡人强大但是还不如神强大。英雄神和准神只有在局部地域有很少的追随者，他们并没有在这一章提及。

所有的神祗都比凡人强大很多，所以他们之间能力的差别对于凡人来说就无关紧要了，因此强力神和半神授予的同一法术没有区别。同样，半神的牧师相比于强力神的牧师（不包括神祗加于他们牧师的特殊限制）并没有受到什么限制（例如职业等级限制或法术等级限制）。最后，没有在半神之上的神祗能够不经大多数神的同意就进入奥斯的主物质界。有一些特例存在，他们是艾罗娜、法兰恩、欧拜·亥和渥利达马拉（他们选择了主物质界作为天然领域而不是外层位面之一），贝欧瑞（他可能就是奥斯本身）和圣·库斯伯特（他不止一次被允许进入奥斯与伊乌兹作战，虽然这最后的举动可能在未来付出代价）。

神祗说明的第一段给出了神祗的种族起源（如果知道的话），历史，典型的描述和圣徽。这一段也给出了不寻常称号的来源，或传说和教义中和神有关的动物和个体。神祗和其他神圣存在的关系也写在这里。

第二段给出了神的信徒的教义——信仰的原则和道德的准则，用斜体标出。教义里与众不同的思想也已列出，从忌讳到教派里的等级和派系。该神祗的牧师必须遵守教义的信条并服从组织里高级牧师的命令否则可能被逐出教会并失去牧师的能力。

最后一段包含了该神祗牧师的在游戏中的细节。灰鹰战役设定里的牧师和龙与地下城玩家手册里的牧师攻击加值、豁免加值、法术进展、生命骰和职业特性都一样。这里列出的领域的作用也和玩家手册里一样：牧师选择两个领域从此以后得到这两个领域的领域法术和神授力量（见玩家手册）。

武器部分列出了该神祗牧师最常用的武器（但是牧师并不是只能用这种武器）。第一个列出的武器是该神祗的“标志武器”，并且是牧师的灵能武器法术采取的形态；如果灵能武器显现为平常不是武器的东西，后面的括号里标有等价武器。一般的武器擅长规则适用；如果牧师选择了军用或异种武器——标有（m）或（e）符号，他必须使用专长才能擅长该武器。一些神祗适用一类武器，例如“钝击”、“穿刺”或“挥砍”或者一组与职业相关的武器，例如“德鲁伊”。 如果适当的话小型人物可以使用列出的武器的小型版本（例如用轻型硬头锤代替重型硬头锤）。牧师并不需要使用或者擅长列出武器的一种，但是很多都出于团结教会和对神的忠诚而这样做了。

牧师能放弃他选择的神并且信仰另一个神。这样做的话，牧师遵守玩家手册里前牧师的规则，失去所有他放弃的神祗的职业特性。为了成为另一个信仰的牧师，人物必须为新的教派完成一件任务（通常是寻回神的重要的丢失物品），然后接受他新信仰的牧师的赎罪术。一旦这两个条件都达成了，这个人物就成为新的神祗的牧师了。他选择新的神祗的两个领域并且恢复所有因为放弃旧信仰而失去的职业能力。

 

 

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阿尔阿科巴 （AL'AKBAR）

阿尔阿科巴 （AL'AKBAR）

（高尚牧师，正义恢复者），守序善良，守护、虔诚、尊严和职责之半神


阿尔阿科巴第一次出名是在律令毁灭之后，巴克鲁尼什众神召唤他引领巴克鲁尼什人民重返正义和尊严之路。因为对该任务的热诚，他被赐予了传说中的圣杯和星型神符，这两件神器现在标着他的名号。他教导人们：真正的信仰必须包括对神祗适度的虔诚、对社会的保护以及忠诚的对信仰的指导。最终，他促成了自己寺庙的建成，并允许他的信徒在祈祷时念出他的名号。之后不久他便晋升为诸神之一，虽然在万神殿之中只是一个身份卑微的半神。他的圣徽是圣杯和神符（神器）的形象。

要像友善的化身和奉献的标志一样，因为正直的人即坚定又仁慈。不要学做无知的无信者或异教徒，而是应听从长辈的劝告，顺从于他们的睿智和指导。让虔诚为了在秩序的土壤里培育善良的种子而奋斗，那样它们便会被阿尔阿科巴的花园所接受。阿尔阿科巴的教义用它的社会和礼貌的观念支配着巴克鲁尼什文化。它们教导作为诗歌和学术语言的古巴克鲁尼什语；它们总体上被使用古典语言举行仪式的其他信仰很好地接受。该信仰存在两个历史上的分支。高尚信仰（Exalted Faith）的追随者认可神圣的哈里发（埃科勃的统治者）的至高地位；他们是辩术和交涉的大师，因其学术成果受到尊敬。真实信仰（True Faith）的追随者服从雅提尔大法官的权威，采用信仰中更基础的途径，他们着重于努力的工作、朴素的言谈和服从命令。更模糊的分别存在于巴克鲁尼什宗教的苦修教士之中。

高尚信仰的牧师通常有夸缔（qadi）的称号，倾向于守序善良或中立善良。真实信仰的牧师被叫做毛拉（mullah），强烈偏向守序中立。这两种牧师都在政府中担任大臣、法官、学者和教师的职位，同时也是医者、顾问和军队的监督者。参加冒险的牧师能够忍耐无信者和异教徒，虽然他们仍然期望发展其信仰。为了找寻阿尔阿科巴圣杯神符（Cup and Talisman of Al’Akbar），四处游走的神职人员可能在任何地区旅行。仪式的祷告可以在黎明和黄昏进行。

领域 善良、医疗、秩序、保护；武器 弯刃大刀（m）
艾历图尔（ALLITUR）
艾历图尔（ALLITUR）

守序善良（守序中立） 道德和礼节之弱等神


艾历图尔是一个古老的法兰神祗，代表部落和世代之间维持传统、法律和道德行为的需求。他一般被认为是拉奥最小的弟弟，因为他非凡的交涉天赋他和自己神系中众神关系很好，而且也作为和其他神系的联络官；就是因为这种交互作用使他在这个世纪被法兰之外的人们所知晓。他骑着一匹叫做克夫（Keph）的永不疲倦的马；他的圣徽是一双紧握的手。

人们应该理解并尊重他们的文化传统，否则会导致社会的衰落。艾历图尔坚持传统仪式的表演，因此大多数法兰的习俗都能追溯到他的教导。他也向法兰人灌输法律和惩罚的概念，因此他的名字在商谈双方都需要公平的审讯、外交会议和其他官方场合被使用。

艾历图尔的牧师公断争论，在部落和国家之间传递信息，当需要的时候担当法律顾问或法官，为平民抄写法律和其他文件，向孩童、无信者和异教徒传播正确的传统。作为罪犯、犯忌者和违约者的惩罚者，他们也有尚武的一面。当他们执行职责的时候，艾历图尔的信徒被要求服从牧师。他们的任务把他们带到敌对的土地，在那里他们的信念与无信者和异教徒发生激烈冲突。

领域 善良、知识、秩序；武器 短矛
阿居雅（ATROA）

 

阿居雅（ATROA）

（悲哀少女），中立善良 春天、东风和复苏之弱等神


阿居雅是奥尔迪安的风和农业五神之一，他们的父亲是普朗坎。她被描述为一个面容娇好的白皙女子，在她肩膀上停着一只鹰，她曾经爱上过神祗康娄但是因为她的姐姐莎提亚的缘故而被他抛弃。她俯览春天的祝福，包括新前景和新视野的身心的开放。她的投石索暴风（Windstorm）能够攻击最远的敌人，她的玻璃球护身符瑞丁之破晓（Readying's Dawn）能够融化她视野之内的坚冰。她和同为神祗的家属关系很好，并且对于除了法兰恩的其他神祗都漠不关心。她的圣徽是一颗内有风之结界的心。

春天是世界因为东风拂面而从昏睡中苏醒的时节。春天给世界带来新的生命和爱意，延续旧时的友谊，拉动情人、诗人和旅者的心弦。这是修理旧东西、埋葬旧争执和丢弃旧偏见的时候。像黎明一样，它预示着伟大事物的降临；敞开心怀面对那样就能完全享受春天带给你的愉悦。

阿居雅的牧师乐观，愿意接受新事物；并很少在一个地方定居超过一年。他们天性宽仁并愿意将敌人变成朋友。他们同样喜欢回到过去的朋友和爱人身边也喜欢去新的地方旅行。他们喜欢探索陌生的地方，特别是在一段时间没有旅行之后。

领域 风、善良、植物、太阳；武器 投石索
贝塔（BELTAR）
贝塔（BELTAR）

混乱邪恶（混乱中立） 怨恨、洞穴和陷阱之弱等神


鬼婆般的女神贝塔，是苏国的外地神祗之一，曾以眼魔、红龙或六臂蛇魔（可能是苏国拜蛇教谣言的起因）的形象出现。她曾经是采矿和大地之神，但是遭受神系里其他神的排挤最终转由被非人类的奴隶所崇拜。她几乎痛恨一切，甚至其他的神祗。她的圣徽是一副将要咬紧的恐怖牙齿。她以各种形态结婚多次，但是据说最后她把配偶和她们的孩子都吃掉了。

为了追击敌人和财富而挖掘和探索洞穴。面对困境不要恐惧，要憎恨那些阻挡你的家伙。主要被邪恶的非人类和野蛮的人类所崇拜，贝塔推动她的信徒联合起来组成军队，并且和更强大的生物结盟，例如红龙、眼魔、恶魔或强大的不死生物。他们必须对可憎的敌人发动战争。

贝塔的牧师被期望在他们的部落中取得领导地位，那些无能的则被驱除到无信者和异教徒部落去传教或者寻找新的敌人。他们在他人中散布憎恨，他们就是背叛者和意志薄弱者的范例。敬神仪式包含通常在洞穴或者低地进行的献祭。献身的牧师在死亡一年之内会从墓穴中以不死生物的形态重返人间，通常回来帮助他们本来的部落并且作为女神力量的证据。

领域 混乱、土、邪恶、战争；武器 贝塔之爪（徒手攻击或带锁手套）
贝欧瑞（BEORY）
贝欧瑞（BEORY）

（奥斯之母），中立（中立善良）奥斯、自然和降雨之强力神


贝欧瑞通常被认为是奥斯自己意志的体现。除了整个世界的命运和繁荣她几乎漠视一切，即使对她的牧师来说她也是一个冷漠的神祗。被法兰人所命名，贝欧瑞的名号被整个法兰尼斯所知晓。贝欧瑞没有时间和兴趣关心大多数其他神圣存在，即使是利益相近的也一样，因为她和奥斯的连结消耗了她太多的注意力。她的圣徽或者是有圆环记号的绿色碟子或者是一个丰满的女性雕像。

奥斯是所有生命的源泉。无论在地表，在水中还是在地下，所有的生命都是出生、成长和死亡循环的一部分，也是贝欧瑞的一部分。她使万物生长，用祝福过的雨露滋养它们，当死亡降临时又把他们召回到她的身边。大范围毁灭的天灾是她的痛苦。个体的行为她不关心，除非那威胁了奥斯。

贝欧瑞的牧师喜好沉思并且花费时间与自然交流。他们经常与德鲁伊合作。当他们集合时，他们服从最睿智且年长者。当他们企图了解更伟大的景象时，他们行动缓慢，但是当行动时却非常直接并切中要害。他们为了解奥斯不同的感觉而徘徊，并且使用他们的力量在奥斯受苦的地方为它减轻痛苦。

领域 动物、土、植物、水；武器 木棒、德鲁伊武器
别雅瑞（BEREI）
别雅瑞（BEREI）

（炉灶之母），中立善良 住所、家庭和农业之弱等神


别雅瑞可能是一个崇拜某个封神的人的贝欧瑞宗教的分派。别雅瑞是给予生命的土壤和安全住所的地基之坚石。她展现为一位有着棕色皮肤和健壮背部的风度和蔼的女性，她的圣徽是一捆稻杆。作为住所和家庭之神，她祝福婚礼，授予子嗣，保护家庭和其成员，指导耕地者并教导照顾土地的方法。贝欧瑞是唯一与她有关的神。

家庭是个体之间最有力的纽带，人们必须学会维持并依靠家庭去生存。社会是更大的家庭，当另一个家庭需要帮助时，社会有责任去提供帮助。在生活富足时婴儿的降生是重大的祝福，是解决分歧恢复家庭间矛盾的机会。留心每一棵植物那样明年生命就会从那里再度开始。

别雅瑞的牧师倾向于和他们的家庭在一起，作为建议者和保护者，在庄稼方面给农民建议，并且修复贫瘠的土地。她的一些牧师选择旅行、播种、寻找奇异的庄稼和在集体之间传递信息。他们通常带上家人一起旅行，并且把这种关系视为和血统一样神圣。

领域 善良、植物、保护；武器 镰刀
布莱尔德（BLEREDD）
布莱尔德（BLEREDD）

（铁骡），中立 金属、采矿和铁匠之弱等神


布莱尔德在整个法兰尼斯都很有名。他向奥尔迪安人传授制铁工艺，他的崇拜遍布法兰尼斯。他不太说话，喜欢在他的车间工作和打造铁制工艺品；他打造了许多他同样为神祗的家属使用的武器，包括他夫人欧拉的。他的铁锤狂怒（Fury）被认为是第一把人类打造的轰雷锤的灵感来源。偶尔他接受小组的学生并向开启他们掌握金属的能力。他的圣徽是一匹铁骡，表现他的耐心和忍耐力。

大地的礼物在等你去拿取，制造一套完美的盔甲或者一件无暇的武器是所有武器匠所渴望的目标。采矿和打铁不是弱者能干的事，因此崇拜布莱尔德的人应该身体和意志同样强壮，因为弱者只能打造脆弱的武器。任何在这门手艺上有天赋的人都应该被教导，任何保留寻找或锻造金属的有效方法的人将被惩罚。

布莱尔德的牧师为了优良的矿石而探索洞窟，为了创造的乐趣而打铁并寻找陨铁、秘银和精金的来源。他们也为了寻找新的学生，教导他们铁匠工艺，并且创造更好的制铁工艺而旅行。

领域 土、火、力量；武器 战锤（m）
博卡布（BOCCOB）
博卡布（BOCCOB）

（无视凡尘者，魔法之主，众神中的大法师），中立 魔法、奥术知识、远见卓识和平衡之强力神


博卡布在整个法兰尼斯享有盛名，他掌管并维持奥斯魔法的存在，喜欢创造新的魔法物品和法术（据说他拥有所有凡人制造的魔法物品的复制品）。他了解到奥斯的魔法在衰退并且最终会消失，他与这种效果抗争并怀疑萨瑞兹顿是罪魁祸首。他对其他的神祗都很冷漠除了他的仆人萨奇克。穿着紫色镶金边长袍的博卡布带有第一根大法师之杖；一个在五角星中的眼睛就是是他的圣徽。

在善良，邪恶，秩序或混乱之中寻找平衡。防止善良的侵蚀作战要像反对邪恶一样。魔法是奥斯最重要的事情，它必须被维持那样平衡才能被维持。教派被保护不受外界干涉，里面的人则花费大量时间做研究，特别是是预言，他们仔细保管它惟恐落入恶人的手里。在善良，邪恶，秩序或混乱过于强大的地方，都建有博卡布的教堂来平衡这些力量。

博卡布的牧师制造并研究魔法，还预言未来。他们离开他们的教堂为了寻找谣传中失落的魔法物品和法术，或者保护某个魔法区域或物品免于被毁。大多数博卡布的牧师是中立的，不特别偏向某一方面；他们必须在阵营之间维持平衡。

领域 知识、魔法、诡术 武器 木棍
布朗（BRALM）
布朗（BRALM）

（飞行女王，巢穴女神，劳苦女士），中立（守序中立）昆虫和勤奋之弱等神


布朗被描述成一位有着暗金色头发的中年女性，有时带有昆虫的翅膀。她对其他的苏神系众神态度友善但是没有亲密的盟友，因为她以能力取人，不是年纪或身份。泰德里昂因为他的个人主义赢得了她的憎意，精类生物的神祠像匹里麻斯和居尔莉会尽量避开他因为她不喜欢他们。她的圣徽是在一群昆虫前面的巨黄蜂。

所有人在社会中都有自己的地位，你必须精通你自己的角色即使你并不理解那有多重要。必须服从知道更多的和地位重要的人；通过观察周围你能知道更多。努力工作并满足于你的工作。穴居昆虫遵从这样的方式，有些成员为了其他成员的利益牺牲自我。一些分派把昆虫当作生物来崇拜并且把巨型昆虫作为守卫和宠物。

布朗的牧师在包含大量人工的复杂任务中担当工头：军事指挥、农场监督、矿区管理员、奴隶监工等等。他们为了阻止庄稼被昆虫毁灭而进行调解，但是不屑于弄脏双手。他们喜欢带领大队人马为了对独立的人民施加压力。他们的祈祷时间是黄昏和黎明。

领域 动物、秩序、力量；武器 木棍
塞莱斯汀（CELESTIAN）
塞莱斯汀（CELESTIAN）

（远游者），中立（中立善良）星辰、太空和漫游者之中等神


塞莱斯汀是一个仁慈的奥尔迪安神。作为法兰恩（他唯一的盟友）的兄弟，他选择了远方的星辰和太空而不是奥斯。他以完全黑色的中年男性的面目出现，总是佩带着他的圣徽：一件有着华丽的红宝石、风信子石、黄玉、绿宝石、蓝宝石、紫水晶和钻石的首饰。在奥斯他几乎没有热心的崇拜者，但是他的信徒中有很多生活在繁星之夜的奇异生命。

远方的星辰是旅行的启示；像星辰一样在远离家乡的地方相遇。星辰是不朽的并且愿意作为旅途中的指引。如果你仔细研究就会发现星辰的秘密。根据知识和力量，牧师被分为七级，除了代表等级的数字以外没有其他的称号；每一级的圣徽因为不同的宝石而各异。

大多数塞莱斯汀的牧师是学者、天文学家和位面探险家，也有一些是水手。他们研究世界、天空和位面为了寻找星辰的产物、陨星的碎片和与星辰、太空或位面有关的知识。许多他的牧师都去屏障峰的一个圣地朝圣。塞莱斯汀是邪恶的非人类种族中善良成员所偏好的神祗；虽然它们的眼睛不能忍受日光，但是它们在星光中找到了希望。

领域 知识、旅行、保护；武器 短矛
森岛（CYNDOR）
森岛（CYNDOR）

（永恒守护者，不可限量者），守序中立 时间、永恒和连续之弱等神


森岛有三个职责：思考怎样操纵时空改变宇宙，在他的永恒之书（Perpetual Libram）中记录奥斯每个生物的行为，和阻止可能改变时间的强大存在为了自己的利益而改变时间流。这位奥尔迪安神相信预言，虽然有时他的观点和伊斯塔斯或他以前的同盟（和上级）兰多相左。他展现为一个高大的没有面孔却有着强健平板的四肢的男性形象，代表时间的不可知性和必然性。他的圣徽是一个两边是黑色和白色的圆形沙漏，很像永恒的标志。

时间不是静止的，而是像某种液体一样：从被遗忘的过去流到现在，流向遥远的未来。过去的事件引发现在的事件，结果远比事件的起源长得多。不要为一生中所做的选择担心，因为所有的行为都已被决定，而你的命运取决于你的选择。占卜只是一剂精神上的安慰，它让你意识到并接受你在生命河流中的地位。

森岛的牧师聚集在时间洪流中重要的或毁坏的地点。他们研究古老的知识，策划历史的进程并了解未来，他们中的许多都是顾问和预言家。他们揭穿骗人的算命者和其他虚假的预言者。他们和拥有有趣未来的人一起旅行。

领域 秩序、保护、旅行；武器 投石索
岛特（DALT）
岛特（DALT）

混乱善良 入口、门、围墙、锁和钥匙之弱等神


当他试图解放他的兄弟瓦图时岛特被遗忘了很多年；如今他重新被公认是一位神祗，虽然主要只被东南的苏人所崇敬。在他的调查中为了寻求帮助，他和法兰尼斯很多其他的神祗（除了泰尔区）交谈。岛特显现为一位有着杂乱白发和敏锐双眼的老者或者一个红发的盗贼。他的圣徽是一个锁着的门和里面的骷髅钥匙。

从不同的角度面对障碍直到找到解决办法。岛特在成为更好的盗贼的同时总是试图更好地防盗。他的名字被用来降福于堡垒、监狱和藏宝箱，还有新的房屋。他的教派趋向于喜欢锁东西和喜欢开锁的牧师的混合体，每一边都了解另一边的需求。

岛特的牧师和他们的神很像，在车间里做修补匠，制作锁和陷阱，同时又试图破解自己的成果。他们把自己的建筑技能传授给木匠、泥瓦匠和锁匠，同时训练有抱负的盗贼和间谍锁匠艺术，尽管他们只选择那些把他们的天赋用于做善事的人。他们坚信保卫财宝不被那些会把它们用做自私目的的人所侵害，同时从那些不配拥有财物的人手中解放财物。他们喜欢在城市和地下城间漫游，寻找能挑战他们技能的场所。

领域 混乱、善良、保护、旅行、诡术 武器 匕首
戴莱堡（DELLEB）
戴莱堡（DELLEB）

（学者，抄写员），守序善良 理智、智力和学习之弱等神


戴莱堡是一个奥尔迪安的神，他被描述成一个高贵的抄写员或者衣着华丽的灰发男性，还带着一本巨大的白色书籍（他的圣徽）。虽然喜欢辩论胜过战斗，他也会用他的凤凰羽毛笔作为飞标挡开年轻且危险的海克斯托。他对任何有用或有趣的知识都感兴趣，但是不喜欢小说或冗长的语言。除了邪恶或反对知识的人以外他对其他的人都很友好。谣传戴莱堡曾帮助戴恩（Daern防御和要塞之英雄神）取得她现在的地位。

知识的积累就是存在的目的。从别人那里学不到的东西可能在书中被发现，如果连书本都失败的话真正的勤学者则会致力于试验。一个小时的学习就是一个小时的好时光。让情绪遮蔽你的判断是件危险的事。无知者和无经验者应该接受教育。

戴莱堡的牧师会向陌生人提问，聆听吟游诗人的关于一颗盐的故事，仔细研究古老的书籍，学习失传的语言并希望发现有用的被遗忘的知识。他们用他们的知识去帮助他人，无论是帮助农民设计一个更有效的火炉还是为城市设计一座更壮观的桥梁；他们或许没有建造这些东西的技能，但是他们知道怎样设计。他们可能为了研究新出土的卷册，与远古的学者交流，为了探索失落的作品而冒险旅行。

领域 善良、知识、秩序、魔法；武器 飞标
艾罗娜（EHLONNA）
艾罗娜（EHLONNA）

（森林艾罗娜），中立善良 森林、林地、花与动物和生育之中等神


艾罗娜是一位非常古老的女神。她与那些掠夺或伤害森林的资源和美丽的家伙作战。传说所描述的艾罗娜，一般的形象是一位黑发的人类女子或是一位金发的精灵少女（在这个形态下她以艾罗斯塔（Ehlenestra）之名被众人所知），一个叫耐吾力（Novelee）的异界神侍侍奉她，耐吾力的心灵纯洁得连独角兽都会为之哭泣。她和欧拜·亥是敌对竞争关系，但是和其他精灵神祗和大多数善良阵营的神祗关系很好。她的圣徽是独角兽。

林地是一个美丽且生机盎然的地方。森林的秘密应该被学习并传授，那样人们就能与自然和谐地生活在一起。那些伤害或开采林地的人应该被逐出或消灭。森林的动植物是自然的恩典，而不是可以被掠夺的宝藏。

大多数艾罗娜的神职人员是女性，无论人类、精灵还是精类生物。她们住在森林之中，对巡林客和德鲁伊态度友好，同时监视着侵略的非人类、猎人和樵夫。她们教育那些想像动物一样和森林和谐相处的人。如果有人试图要从森林中掠劫些什么，牧师们就会先是以礼貌但是坚决的态度阻止他们，如果入侵者们坚持，艾罗娜的牧师们可就不会客气了，她们会用一切可能办法赶走入侵者。她们为了传播她们的教义或保护森林免于威胁而旅行。

领域 动物、善良、植物、太阳；武器 长弓（m），长剑（m）
厄瑞斯努（ERYTHNUL）
厄瑞斯努（ERYTHNUL）

（无常者），混乱邪恶（混乱中立）仇恨，嫉妒，怨恨，恐慌，丑陋和屠戮之中等神

厄瑞斯努是海克斯托的无序的对应面，可能比他还早但是却因为他那秩序和聪明的竞争者而失去了崇拜者。这位奥尔迪安的神祗相貌丑陋，他是一个拥有着纠结的肌肉与壮实的骨架的男人，他的皮肤红润并穿着红色的衣服；还使用着一把巨大的石制硬头锤，这件武器的头部打了许多的孔，他挥舞它的时候，会发出吓人的尖啸声。在战斗中，他的形象会在人类，豺狼人，熊地精，食人魔，以及巨魔中变来变去，而且他流出的血会变成类似的生物，这变化多端的外形正是他的头衔——无常者的由来。他的圣徽是一滴红色的鲜血或者一个可怕的面具。

消灭那些可能从你那里拿走东西的人。垂涎觊觎那些不属于自己的东西。从对手那里得到好处者将被祝福。不能杀死的敌人则一定把他要弄残废，不能弄残废的一定要让他心生恐惧。为了自己而流血这个理由已经足够，如果能让你的敌人流血那就更好，越多越好。当厄瑞斯努的礼物血之狂暴降临在你的身上的时候，要好好利用。任何曾经大量流血的地方都是教派的圣地。

厄瑞斯努的牧师可恶，残酷而嗜好虐待。在开化的地区他们煽动叛乱、谋杀和暴动，当无聊时就带领成群的强盗、劫匪或非人类杀人取乐。他们还喜欢把美丽的环境破坏殆尽，把有吸引力的人毁容。他们也会为了自己的目的或者保护自己的隐秘而背叛盟友。他们为了把邪恶和冲突带到快乐的地方或者逃离追捕他们的人而旅行。

领域 混乱、邪恶、诡术、战争；武器 重型硬头锤
法兰恩（Fharlanghn）
法兰恩（Fharlanghn）

（地平线居者），中立（中立善良）地平线，距离，旅行和道路之中等神


法兰恩的样子就像是一位饱经风霜的，脸上布满皱纹，但眼睛依然炯炯有神的老者。作为奥尔迪安神塞莱斯汀的兄弟，他与非邪恶的大地神祗和一些自然神关系很好，有时也迷恋阿居雅。他的圣徽是一个刻有弯曲的地平线的木碟，他自己携带着一个这个圣徽的魔法版本叫做奥斯之碟（Oerth Disk）。他是那些长途跋涉者的保护人（包括隧道中的旅行者，因此同样为那些不得不经过山口和幽暗地域的旅者所称赞）。

人们需要走来走去经历新的事物。放开胆子去旅行吧，世界不是永远一成不变的，而且，你绝不会清楚你是否需要重新审视这个世界，甚至重新找一个家。这时候，追逐着地平线才能找到灵感——世界的另一端有新的民族、新的文化、新的魔法和新的道路。教派里有漫游的牧师（他们喜欢绿色并愿意帮助路上的人）和定居的牧师（他们喜欢褐色，通常是漫游时光已经过去的老牧师）。

法兰恩的牧师被鼓励在世界各地旅行学习新东西。他们祝福商队，探索异国，侦察敌人并记录异国人民的知识。因为他们学习了许多语言和文化，他们有时从事翻译和外交官的工作。许多都帮助修建道路和桥梁，他们制作鞋子的工艺也很好。

领域 机运、保护、旅行；武器 木棍
浮托勃（FORTUBO）
浮托勃（FORTUBO）

守序善良（守序中立）岩石、金属、高山和保护之弱等神


浮托勃曾经是一个苏国神祗但是当他发现苏国就是邪恶的迪洛矮人的形成原因之后就放弃了自己的种族转而帮助矮人。他与矮人神系关系友好但是尽量回避其他神祗除了他的兄弟吉斯卡。他的圣徽是一个头部闪闪发光的铁锤，他的个人武器是一把当投掷出去会自动回到手中的叫高比（Golbi）的大战锤，据说那是矮人之神莫拉丁的礼物。他的形象是一个有点像矮人的长胡子的苏人男性。

专注于你的工作。不要被除了保护集体之外的事情和关系所打扰。感觉你与石头的血脉联系，不要挖掘石头多于集体的需要。从事偷窃、谋杀或邪恶，会比任何镣铐更能束缚矮人民族。浮托勃保护矮人社会同时欢迎任何性别的牧师，特别是结婚的伴侣。

浮托勃的牧师对于最小的细节也准备好了防御，并且当他们感觉有人不能尽职的时候则会代替他们承担责任。他们搜索兽人和地精，认为它们无意义的挖掘会伤害大地。任何铁锤都能作为圣徽。据说结婚的牧师夫妇会受到浮托勃的祝福，他们的孩子天生具有异常的洞察力和忍耐力。

领域 土、善良、秩序、保护 武器 战锤（m）
婕斯泰（GESHTAI）
婕斯泰（GESHTAI）

（绿洲之女），中立 湖、河、井和溪之弱等神


婕斯泰被描述成一位站在水池中的年轻的巴克鲁尼什女性，通常拿着一个黏土水壶。他的宠物鱼古姆斯（Gumus）召唤水中生物来供奉她。如今被巴克鲁尼什土地上的游牧民、旅者和农民所尊敬，她的脾气温和，关心照顾他人有耐性。她不喜欢火系的神祗和疾病和毒素的支持者，特别是匹里麻斯。她的圣徽是水龙卷。

宁静是一种良好的状态，只有猛烈的行为才能将它长时间打破。当这种破坏产生时，他的力量会返回给他自己来抵消，就像打破湖面的石头只能被水淹没而最终消失。水和宁静一样，很难找到却对生命很重要。水比黄金更为重要，因为一个口渴的人不能用他的财富来维生。

婕斯泰的牧师作为重要水源、气候湖、小溪、绿洲和暗井的守护者，确保它们被所有人所利用而不是被一组人所占领或破坏。他们在旅者容易迷路的炎热的土地上巡逻，指引他们到安全之处和水源。有些探测江河和溪流的长度，研究整个流域的特性。他们找出那些对自然水库使用破坏魔法的人，还有那些通过对水源投毒伤害他人的家伙。

领域 植物、旅行、水 武器 短矛
若尼斯（HEIRONEOUS）
若尼斯（HEIRONEOUS）

（无敌者，勇武骑士，主圣武士），守序善良 英勇，骑士道，正义，光荣，战争和胆量之中等神

海若尼斯是奥尔迪安所有正义和善良的战斗捍卫者。他对各种邪恶发动战争，特别是他的兄弟和对手海克斯托。他身材高大，皮肤古铜色，长发赤褐色，瞳孔琥珀色，还穿有精制的链甲。在降生之时，他的皮肤被浸泡在一种叫做密洒姆（meersalm）的神秘溶液之中，这能防护他不受武器的伤害，当然最强大的武器除外。他的圣徽是银色的闪电。其他与邪恶作战的神祗是他的盟友，鼓励邪恶和受苦的则是他的敌人。他以强大的魔法战斧出名，最近他在提高他的长剑使用技巧，为了迎合普通士兵还有圣武士和领袖的需要。

尘世，对于那些时刻为正义和公理而斗争，以保护弱者为己任，面对无尽的挑战的人们来说，无疑是危险的。一个人的行为必须永远保持荣誉，并且言行都要符合正义和骑士道的美德。严谨与冷静地面对危险，荣誉就是击败邪恶的奖励，美德就是坚持海若尼斯的原则的奖励。

海若尼斯教会内部的教牧人员的职守与等级制度如同军队一般，非常积极从事或支持使用武力解决问题，经常支持或是直接组织宗教战争。他的牧师在世界上旅行，遵守他们教派指挥官的命令与邪恶作战。年老的牧师则作为法官，战略家和步兵教员。为了得到它的保护许多海若尼斯最强大的牧师也把自己活生生地浸入密洒姆之中，虽然在这个过程中幸存的并不多。

领域 善良、秩序、战争；武器 长剑（m）或战斧（m）
海克斯托（HEXTOR）
海克斯托（HEXTOR）

（战祸，邪恶斗士，地狱传令官）守序邪恶 暴政，战争，不谐，屠杀，冲突和适度之中等神

海克斯托是海若尼斯的主要敌人和兄弟，他们同为奥尔迪安的战神。他寻求征服或毁灭所有与他作对的人。当他以一个用力量来统治的神祗的面目出现时，是一个浅色皮肤，黑色头发的英俊男子；当他展现出暴力的方面时，是一个可怖的灰黑色皮肤，拥有六只手臂的生物。此时，他在每只手中都握有一件不同的武器，并穿着一件挂满了骷髅头饰物的铁制鳞甲。他的邪徽是憎恨与不谐之印记（Symbol of Hate and Discord），朝下扇型展开的六枝红色箭矢。

尘世间是黑暗而血腥的，在那里，强者奴役弱者，力量才是一切之本，万物之源。冷酷与残忍才是通向目标的唯一途径，而达成这些目标会拥有残酷的结局。秩序必须取代混乱而法律取代无政府主义。必须服从于专制的势力，反对者则必定要被驱逐或清除。大多数海克斯托的神庙都建在曾经死过很多人的大战场。

海克斯托的牧师们持续不断地训练自己作战的能力，总是在策划或实施着针对反对者和行善者的打击行动。他们许多都是大大小小的指挥官，其他的则拥有自己的显赫的政治地位，特别是在前天朝。个人和小队也会独自出击，为了在敌人的土地上散布异议，从内部击跨外国，那样海克斯托的的铁碗就能征服那里。

领域 破坏、邪恶、秩序、战争；武器 链枷（m）
英凯布居罗斯（INCABULOS）
英凯布居罗斯（INCABULOS）

（黑骑士），中立邪恶 瘟疫、疾病、饥荒、梦魇、干旱和灾难之强力神

英凯布居罗斯是一股被凡人、恶魔、甚至众神所恐惧的力量。疾病和枯萎的使者拥有一个恐怖的外表——不成形的身体、骷髅般的手、噩梦般的面容并且穿着一件有着橙色和绿色条纹的黑色长袍。他骑着一匹梦魇并且有鬼婆陪伴左右。任何看到他双眼的人都会感到一股噩梦般的睡意，而他的巨型法杖只要碰到就能造成渗血的伤口并且让肌肉枯萎。他的圣徽是附身之眼的圣像。英凯布居罗斯憎恨所有的其他神祗，但是他对奈落漠不关心，奈落正在完成英凯布居罗斯从事的工作。

世界的痛苦对于英凯布居罗斯就是鲜肉和面包。疾病、饥荒和其他的诅咒带给他力量。有些人认为通过祈祷就能赶走或安抚黑骑士；但这只是延迟了不可避免的结果。梦的世界就是他的战场，他对精神发动战争正像他偷窃身体一样。

英凯布居罗斯的牧师既诡秘又是妄想狂。他们害怕被善良或邪恶的家伙所伤害，除非在绝望的时代否则他们从不展露身份，那时他们会煽动受苦者的情绪。更强大的牧师使用威胁和恐惧鼓励后辈保守秘密。他们喜欢折磨他人，造成疾病和散布灾难。他们为了寻找新的可感染的土地或人群，逃离那些会消灭他们的人或找寻存在奇特疾病的陆地而旅行。

领域 死亡、邪恶、破坏；武器 木棍
伊斯塔斯（ISTUS）
伊斯塔斯（ISTUS）

（命运女士，万色返空）中立 命运、定数、预言、未来和诚实之强力神

伊斯塔斯是最强大的巴克鲁尼什神祗。她能以各种年龄和身高的巴克鲁尼什妇女的面貌出现，但总是带着她用来编制命运之绳的神秘黄金纺锤（她的圣徽）。她远离其他所有的神祗，甚至包括她自己神系的，她只关心宇宙和其居民的命运。她偶尔的同伴是一个像云一样的生物，据说那是一个来自时间位面的王子。

每个人都通过不断牵动的隐形绳索与他人相连。人们一生中做出的选择能够影响绳索的拉力，能够让他在小范围内改变命运，但是有些命运之网有着强大必然而不可逃脱的拉力。感觉敏锐者能够逐渐理解这些绳索并观察它们来预言未来。接受你的命运就是对自己做出的最大的贡献，那些对自己在世界上的角色不忠者将会导致毁灭和灾难。

伊斯塔斯的牧师已经看穿了命运的尽头，从平民死于可怕的疾病和虐待狂统治王国到孩童从致命的疾病中康复和暴君死于意外事故。因为这样，大多数她的牧师都是愤世嫉俗者或高度自制者，但是也有些亲切的牧师为她服务，因为他们认为能够得到命运的回报。他们被要求对全世界的名流的的命运做出预报和预言。

领域 混乱 知识 秩序 幸运；武器 伊斯塔斯之网（无相当武器）
伊乌兹（IUZ）
伊乌兹（IUZ）

（邪恶，老者）混乱邪恶 谎言、痛苦、压抑和邪恶之半神

伊乌兹被认为是恶魔领主格拉兹特（Graz'zt）和强大法师伊格维尔伏（Iggwilv）的半炼狱之子。以一个满脸皱纹的老年人或者恶魔般的生物的形象出现在奥斯之上，伊乌兹拥有很多地狱的盟友并且他模仿其他神祗愚弄凡人来扩张自己的版图。尽管在灰鹰战争中失败了但是他对于平衡还是一个极大的威胁。他的圣徽是一个露齿而笑的骷髅，他对于萨奇克、维克那、圣·库斯伯特和灰鹰拥有强烈的憎意。

弱者必须被剥削、折磨并剥夺希望。强者必须时刻警惕部下的背叛。痛苦就是力量，而造成痛苦则是力量的明证。碾碎那些在你之下的人。伊乌兹必须被服从，那些胆敢反抗他的将会知道什么叫绝对的痛苦。伊乌兹的牧师对那些反对他们的人造成痛苦。

伊乌兹只能容忍狂信和绝对的服从。他的牧师们经常尝试在残忍和邪恶的艺术上胜过对方。他们通过搜寻战利品展示自己优于别人的地位；罕有的独角兽或圣武士也曾经被捕获。牧师制造拥有恐怖力量和邪恶本性的法术和魔法物品，在世界上做恶并搜寻伊乌兹的敌人。伊乌兹直接统治骨骸之心（Boneheart）——两个等级（高级和低级）的建议者，每个等级六人（牧师和法师），还有骨骸之影（Boneshadow），六个在世界上游荡的间谍和为恶者。

领域 混乱、邪恶、诡术；武器 巨剑（m）
吉斯卡（JASCAR）
吉斯卡（JASCAR）

中立善良 丘陵和高山之弱等神

吉斯卡是浮托勃的兄弟和贝塔的夙敌，他的圣徽是白雪覆盖的山顶。他有着黑色的胡须，穿着发光的镀银胸甲；吉斯卡与崇拜他的苏人不是很像，但是他的面容却将恐惧植入了兽人和地精之中。他有时化为高大的骏马或飞马——两种他曾经与贝塔作战时的形态。有时费尔康也帮助他行善，而吉斯卡的铁锤则是所有不死生物的克星。除了浮托勃和费尔康，他很少和其他神祗交谈，有时被认为性格孤僻。

打击像兽人和地精这样的邪恶非人类不要留情，同样也要憎恨那些使美丽的丘陵和高山变得丑陋的家伙。保护丘陵和高山免遭邪恶力量的劫掠，那么你就会发现吉斯卡埋藏在地下等待好人来发现的宝藏。该教派教导邪恶非人类使用的普通战略。

吉斯卡的牧师经常领导跨国度甚至包含地下的对邪恶非人类的圣战。他们勘探贵重金属，在怎样安全地挖掘隧道并且对周围环境造成最小的伤害方面向矿工提出建议。他们单一的思想总是使他们和他人变得疏远，但是他们信赖的自然暗示：在危难时期整个神殿都能被召集；多种族的吉斯卡的信仰网络如同磐石一样坚固。

领域 土、善良、秩序、保护；武器 战锤（m）
居尔莉（JORAMY）
居尔莉（JORAMY）

（泼妇）中立（中立善良） 火焰、火山、天罚、愤怒和口角之弱等神

居尔莉是一位暴躁但总体上中立善良的女神。她的形象是一个不可名状的女性，有着火焰的头发并且举着一只拳头，居尔莉为了愤怒而愤怒，当失去理智时她就用感情来判断。她对和她一样好斗的非邪恶神祗关系良好，但是轻视情感上冷淡的神祗例如戴莱堡、拉奥，还有他不和的爱人扎尔达。她的圣徽是一座火山。

火焰的舞蹈和熔岩扭曲的样子是世界上最美丽的东西，那代表着火焰和大地的争论。让你的激情和这些东西一起燃烧，当你有机会改变他人的信仰转而相信你的信仰时决不要放弃。理想和判断能够塑造一个人，不保护自己内心真实的努力是对自己和理想的背叛。竞争的想法是一种挑战——用同样的热情回应那挑战。

居尔莉的牧师能成为很好的领袖和改革家。他们愿意誓死保卫自己的理想，并且拥有鼓舞他人也这样做的天赋。许多都成为小型而好斗的国家的外交官，在那里他们激烈的言辞会使祖国表现地更为强大。他们为了找到新的能够与之争论的人和新的值得拥护的目标而冒险。

领域 破坏、火、战争；武器 木棍
寇德（KORD）
寇德（KORD）

（搏斗者），混乱善良 力量，运动，体育，搏斗和勇气之中等神

寇德是一个强大得难以置信的苏国神祗，仅次于他的祖父兰多。作为费尔康和塞露的儿子，他以一个留着火红色的长发与长须的，体型壮硕且肌肉健美的，身着白龙皮制的手套，蓝色靴子和红色战斗腰带的男子形象示人；这些物品组成了他的圣徽，虽然由长矛和硬头锤组成的星星更为流行。他凭借着他的智能屠龙巨剑凯尔玛（Kelmar）战斗着，并且每当他被伤到的时候，他会进入一种激烈的狂暴状态，这时只有兰多能够控制他；因为这样，寇德的牧师总是尊重兰多的牧师。他以喜欢玩弄长相漂亮的人类，精灵，甚至是巨人女性而出名，而据说有些伟大的英雄就是这样诞生的。

强壮者与健康者应该领导体弱者。而勇敢则是任何统治者所能拥有的最好的品质。要鄙视怯懦。寇德喜欢运动的挑战和竞赛，就是这种爱好鼓舞了许多野蛮人部落使用非致命的运动作为解决纷争的办法。

寇德的牧师被期望成为领袖。他们训练人们变得强壮、组织运动比赛并参加挑战活动。对他们能力的怀疑是一种严重的侮辱，他们会花费大量时间地证明自己的运动能力（但是他们也知道自杀的挑战和困难的挑战的区别）。牧师穿着白龙皮是一种亵渎，除非他是寇德的子孙。牧师相信魔法应该用来强化队友，而不是直接打击敌人。

领域 混乱 善良 机运 力量；武器 巨剑（m），重剑（e）
康娄（KURELL）
康娄（KURELL）

（痛苦之手，轻蔑之心，复仇流氓） 混乱中立 嫉妒、复仇和盗窃之弱等神

康娄曾经是一个被阿居雅所爱慕的奥尔迪安神祗，但是他抛弃了她转而追求莎提亚，他兄弟兹尔图斯的爱人。这次失败使他同时失去了两个女神还有他兄弟的好感。现在，他嫉妒的情绪使他孤独，虽然如果他要求的话其他当事人就会原谅他。他现在仅有的盟友是脾气火暴、乖僻、反动的神祗居尔莉、罗尔刹和泰德里昂。他的圣徽是握着一枚破损硬币的手。他是盗贼的保护神，但是其他神祗如毛利勃和渥利达马拉比他有名的多，这使他嫉妒并且热切地希望夺走他们的信徒。

想要什么就拿什么，因为经历偷窃的艺术会带来乐趣。有仇必报，因为报仇才能减轻损失。那些人不配拥有财产，也不配给所到之处带来力量和幸运，他们应该被蔑视。你必须在时机正确时拿到属于你的东西，否则你永远都会被痛苦、贫穷和虚无所束缚。

康娄的牧师都是以自我为中心的，而且并不热中于传教，除非这样做能马上带来利益。他们的教学方法是举例教学而不是引用教义。他们中许多都是盗贼，并且都在策划对敌人的报复行动。他们为了寻找值得偷窃的东西、逃脱追捕或者忘记过去而旅行。

领域 混乱、机运、诡术；武器 短剑（m）
兰多（LENDOR）
兰多（LENDOR）

（时间王子，沉闷之主）守序中立 时间、沉闷、耐心和学习之中等神

兰多，作为苏国神系的领袖和起源，他被描述为一个头发和胡子花白，声音沙哑的老年人。他不管尘世间的俗事而关心更重要的问题，兰多认为自己比其他的神祗都要优秀，特别是他的孩子们，因为他拥有能放逐他们或废除他们魔法的能力。据说就是他的炽炎巨剑阿夫特格（Aftergrow）的一击在宇宙的开端启动了时间流。他的圣徽是在新月前的月牙，被十四颗星星包围（有时更多或更少）。

时间无限延展，看似紧迫的事件只是更大的事件的一部分。为了理解宇宙，你必须考虑全部而不只是一部分。年龄会带给你经验、睿智和让事情放慢的动力。

兰多的圣职者大多数都很年长，特别是贤者，村中的长者和档案管理员。他们倾向于不与外界联系，长年累月隐居在他们的图书馆或者寺庙。偶尔年轻人也会被这个信仰所吸引，成为游走的建议者，宣扬要正确地珍惜时光；这些传教士通常成为保守的领袖或者登山队的顾问，寻找失传数代的古书和神器。

领域 知识、秩序、保护；武器 巨剑（m），穿刺和挥砍武器
丽儿（LIRR）
丽儿（LIRR）

（诗人女士，知识管理者），混乱善良 诗歌、散文、文献和艺术之弱等神

丽儿展现为一位有着黑色长发和暗蓝色眼睛的面容娇好的奥尔迪安女性。她的圣徽是一本有插画的书，她随身携带着一本能够显示出任何曾经被创造的诗歌、散文、法术和图片的卷册。她和任何尊敬知识、学习和艺术的生物合作，她痛恨那些破坏或掩埋艺术和知识的人。许多奥尔迪安的术士和法师都崇拜丽儿，特别是那些不喜欢戴莱堡保守隐遁的本性的。

被记录的文字，无论是韵文、散文、神话还是日志，都是文化的关键。保藏写下的文字，那样过去的知识才能传向未来，口头的记录将变得更为永久。艺术应该被尊敬，因为它传达了可能要用成千上百页才能解释清楚的感觉和信息。每一次诗歌、书籍或者绘画的遗失都是对那一段历史的遗忘。

丽儿的牧师在奥斯到处漫游寻找知识、新闻、诗歌、历史传说、魔法和艺术品。他们潜入暴君（例如伊乌兹）的土地，试图解救那些可能被怨恨和无知所毁灭的有趣物品。许多牧师都有吟游诗人的技能，例如讲故事和画画但不是唱歌；他们能够轻易地找到家教、抄写员和艺术家的工作。新手牧师通常花费数月制作神庙的书籍、卷册和艺术品存档的复制品，这样就能被其他人所欣赏。

领域 混乱、善良、知识、魔法、旅行；武器短矛、细剑（m）
勒格（LLERG）
勒格（LLERG）

（大熊，兽牙，最强之蛇，力量之神），混乱中立 野兽和力量之弱等神

作为苏国神系里最野蛮的神祗，勒格忽视大多数其他神祗，认为他们太文明了，但是他和寇德有着良性的竞争关系而对泰尔区有着恨意。他的形象是一个穿着皮毛和战斗腰带的强壮、毛发蓬松的的男子，有时也以巨大的熊、蛇和鳄鱼的形象出现。这些动物都是他的圣物，也是他的三个圣徽。他使用阔剑或者动物形态之一作战，他可能就是凶暴熊、凶暴鳄鱼和巨蛇的祖先。他在丛林野蛮人那里很受欢迎，在那里他们叫他海格（Hlerh）。

只有强壮其他人才会尊敬你。要像动物世界里的生物一样凶猛。人类已经失去了和他们内在动物本质之间的联系——观察并学习掠食者是怎样生活的，那么你就会再度成为你本应该成为之事物。勒格帮助野蛮人抵御逐步侵蚀中的文明社会。

勒格的牧师选择他的神圣动物之一作为他的图腾动物。他们作为部落会议的中间人，当他们部落收成贫乏时他们会大范围寻找猎物。他们祝福武器，战士和战场来保证胜利，在和平年代他们训练年轻的战士使用武器和徒手搏斗。一些牧师能看见显圣并且旅行去探索他们看到的异象的含义。

领域 动物、混乱、力量；武器 战斧（m），长剑（m）
林蒂雅（LYDIA）
林蒂雅（LYDIA）

中立善良 音乐、知识和日光之弱等神

林蒂雅是一个贤明的苏国女神，她外表是一个精力充沛的年长女性，头发雪白，瞳孔清澈。她的圣徽是一只敞开的手七彩喷射。她和很多神祗交换信息和歌曲。在一些方面他和佛塔斯相反，她渴望独立自由因此其他人能看到真理之光而不至于瞎掉；这也取悦了泰德里昂，他也渴望个体的自由。

人们必须获得知识才能改善自己。音乐是学习的钥匙，而日光能让一个人看清自己的无知。林蒂雅的教会所有的档案都是公开的，因为这位女神讨厌秘密和那些储存信息伤害他人者。她的教义都是诗歌形式的，那样就能被轻易地记住，她的教会也总是把当前和历史的课本转变为民谣的形式。她的教派使用教育来提高女性在社会中的地位；这使得她在父系社会不受欢迎。

她的牧师大多数都是女性。她们在所到之处发现并传播信息，并总是被法兰恩的牧师所陪伴。她们被要求帮助女性接受教育，她们花费大量的时间在村庄之间游走教导女性和孩童阅读和做助产婆的知识。她们旅行为了寻找储藏诗歌和信息的地方，她们更喜欢历史的真实事件而不是历史小说和道听途说的传闻。

领域 善良、知识、太阳、旅行；武器 光之轴（短矛）
迈阿辛（MAYAHEINE）
迈阿辛（MAYAHEINE）

（盾之少女），守序善良 保护、正义和英勇之半神

迈阿辛最近刚成为培罗的圣武士，从另一个世界而来与黑暗和邪恶的力量战斗。她被描绘成一位蓝眼睛，金褐色头发，身材异常高大的女性。她的盾牌希望捍卫者（Hope’s Champion）能把邪恶魔法反弹回去，而她的重剑凯旋（Triumph）只要碰到就能震慑恶魔和暴君。她的圣徽是一块盾牌和一把重剑、日炎、两个金球和两个胜利符文。虽然她是一个优秀的战士，但她首先是一个保护者。

保护那些需要的人。为了善良永存，保护弱者和无辜的人非常重要。在艰苦和危险时期，勇气、意志力和坚定不移是一种美德，而坚持于正义、公平和正直的信笺是最重要的。服从太阳之父培罗和信仰盾之少女一样重要。就像迈阿辛经过长途跋涉来到我们这个世界来帮助我们一样，信徒们应该长途跋涉来拥护她的言行。

迈阿辛的牧师训练自己和别人自卫。他们帮助建立城墙和其他防卫性建筑；许多都成为社团领袖，他们对于正义和善良的奉献使他们成为优秀的法官。他们为了证明自己的勇气、拨正错误和破坏邪恶的要塞而旅行。该信仰发动了很多圣武士并且对其他信仰的圣武士也很友好。他们总是尊敬培罗的牧师，因为如果没有他的话他们的教派不可能在奥斯存在。

领域 善良、秩序、保护、战争；武器 重剑（s），硬头锤，长弓（m）
梅丽凯（MERIKKA）
梅丽凯（MERIKKA）

（历法女士），守序善良 耕种、农业和家乡之半神

梅丽凯是一个宁静的奥尔迪安女神，她服从森岛的指导并且和她的堂兄弟们（季节诸神）合作让农民在恰当的时节种植和收割庄稼。她一天天、一季季、一年年地指导着家庭的循环。她对于日期和循环的着魔使她成为孕妇的保护人。他的外表是一个青春不在的灰发妇女，手中拿着一篮谷物和一个长长的卷轴，这些东西就是他的圣徽。她曾经一度被萨奇克·伊拉格恩困在灰鹰城堡，但是最终被一群冒险者所释放。她愤恨混乱的神祗和任何打扰他工作的家伙。

一个运营良好的农场和一个坚固的家庭都要依赖于对规章制度的遵守、对家属的谅解和行为的后果。不细心照顾动物不会成长，不细心准备不能种地，不配给粮食不能熬过冬季。配偶必须互相尊敬，孩子必须听父母的话，父母应该喜爱和教育子女。无视这些指挥将自取灭亡。

梅丽凯的牧师协调农民合作那样每个人都能在最佳的时节种植和收割庄稼，为敌对的家庭成员居中调停，照顾孕妇，主持成人和结婚典礼。他们在没有官员的地方执行法律惩罚犯法者。大多数城里人把他们看作法律的使者，因为他们单纯的奉献会让他们追踪目标到远离家乡的地方。

领域 善良、秩序、植物、保护；武器 镰刀
芒寇（MOUQOL）
芒寇（MOUQOL）

（商人），中立 贸易、谈判、冒险、估价和互惠之弱等神

巴克鲁尼什土地上的交易归商人芒寇管辖。像伊斯塔斯一样，他对促成神秘逃亡的光明与黑暗（Light and Darkness）之战保持中立；像婕斯泰一样，他向战争的双方都提供必需品。其他的传说中提到了芒寇在巨灵社会中的旅行，还有他和最难缠的顾客讨价还价的技巧。芒寇的独特天赋在于他能观察顾客的真正需要，和为珍贵的宝物找到它命中注定的主人的能力。

不冒风险就没有报酬。完美地交易能够同时满足需要和愿望。聪明的人知道物品的耗费和市价。贪婪会使最有钱的人变成负债者。人的一生就是一场交易。集市或市场都是圣地。一些在大城市里的市场环绕在真正的神庙周围，但是大多数都只有一个商人之神的简陋的祭坛或神龛。并没有标准的什一税，但是使用市场的交易者都要交一点钱。这些钱被用来支付开销，剩余的则被用做慈善事业，因为积累大量的财富对芒寇没有意义。更重要的是谈判的艺术，因为讨价还价对这些西方商人就像圣礼一样。

芒寇的牧师在巴克鲁尼什很普遍，在小巨灵和卓姆吉的鱼人中也很流行。牧师用他们的力量来阻止盗窃、欺骗和魔法诡计。他们作为普通货物的鉴定员，也有一些成员专精于异国物品。他们大多数在一生中很少旅行，但也可能成为商队的一员。他们每天早上都做祷告，在做生意或者旅行之前。

领域 知识、旅行、诡术；武器 匕首，轻型十字弓
密丽斯（MYHRISS）
密丽斯（MYHRISS）

（小可爱，光与暗之少女）中立善良 爱情、浪漫和美丽之弱等神

密丽斯的外貌是一个头上带有花环的刚成年的法兰女性，或者一位发色乌黑、皮肤白皙的热辣的美女，或者是一个金发碧眼、皮肤棕褐色的佳人。她在黑发形态下使用长鞭，其他形态下则使用短弓。她对所有仁慈的神都很友好且充满深情，但是她会避开那些可怕的、粗鲁的和可憎的神祗。虽然维婕丝不喜欢她，她却很欣赏这位自负的苏国女神，因为她拥有显著的魅力。

爱情能够治愈世界的疾病。反目的双方和交战的国家能够因为一场恰当的浪漫史而和解，而美丽能够改变沉默的野兽和沮丧的暴君的心灵。美丽总是脆弱的，因此要保护它免造意外伤害，因为破坏美丽是一场巨大的悲剧。美丽有多种形式，即使是最邪恶的红龙展翅飞行时也是极度辉煌的。无论你在那里发现它，都要赞美爱情、友情、浪漫和美丽。

密丽斯的牧师总是充满幻想的，他们总是在自己周围的人和场所中寻找爱情和美丽的迹象。他们祝福年轻的爱侣，主持结婚典礼，制造艺术品，为了欣赏美丽的佳人和奇幻的景象而游历。一些人成为外交官，因为他们的外表和魅力能使怀有最深恨意的敌人停下来听他们说话。有些是讨伐憎恨和丑陋的圣战者，搜索那些破坏爱情的人或者击败那些难看的人。

领域 善良、医疗、秩序；武器 短弓（m），长鞭（e）
奈落（NERULL）
奈落（NERULL）
（死神，善良之敌，生命憎恶者，黑暗使者）中立邪恶 死亡，黑暗，谋杀，地底世界之强力神

奈落是一个古老的法兰神祗；很少有人不知道并敬畏他的名号。他的面容干枯可怖，如同一只皮肤发着锈红色，头发浓密且带着黑绿色，披着一件黑色的斗篷，眼睛、牙齿和指甲上都浸透着剧毒品的尸骸骷髅一般。他的黑色法杖“夺命者”（Lifecutter），能在杖头上形成一块巨镰形状的红色光能刃，碰触到任何生物，都能杀死对方。恶魔服从他的召唤出于恐惧而不是忠诚，因为他憎恨一切生命，可能仅仅出于不满就消灭奴仆。他的圣徽是骷髅和巨镰刀。在其他所有神圣存在里，他唯一能够容忍的是英凯布居罗斯，他将领域分给奈落许多。

在奈落冰冷的世界中，一切都是平等的。对他而言，所有活着的生物都是对死神的一种莫大侮辱，相反，所有的将死的生命闪耀着青黑的愉悦之火花，他喜欢这火花。那些向奈落祷告企图安抚他的人只会吸引他的注意并最终导致自己的毁灭。以他的名义杀戮者将会得到奖励。

奈落的牧师都是秘密和孤独的，因为没有心智健全的人能够忍受他的存在。除非在最邪恶的陆地，否则不存在有组织的奈落教派。奈落的牧师杀人作为他们神祗的祭品；当他们的行为被发现时，他们就会逃到另一个地方去作恶，在他们的漫长的旅途中大多数时候假装清白但是偶尔杀死徒步旅行者。

领域 死亡、邪恶、诡术；武器 巨镰刀（m），匕首，木棍，镰刀
毛利勃（NOREBO）
毛利勃（NOREBO）

（赌神），混乱中立 运气、赌博和冒险之弱等神

毛利勃是苏国受欢迎的神祗之一，他以愿意为任何事打赌和喜欢掷骰赌博而闻名；他的圣徽（一对八面骰）起源于此。他曾经和他们神系里几乎所有的女性交配过，但是最近一千年他和维婕丝在一起，尽管他们的阵营不同。他特别鄙视罗尔刹因为他认为赌博和冒险不是一个好游戏。毛利勃的身高、体重和外貌都和普通人一样，但是他能变成动物的形态，特别是当他想躲藏时。

生命中充满了冒险，而和命运赌博是唯一使生命有趣的事。拥有财产和生命只是短暂的一瞬，因此当你拥有时就要好好享受。他的崇拜在野蛮人国土和大城市都很普遍，对他的神庙（被叫做豪赌教堂）的捐赠都是输掉的赌资的形式（因为内设有赌博设施）。一些人捐钱给他的神庙希望避开盗贼和刺客。

毛利勃的牧师都喜欢为任何事情打赌而且通常都有一半的时间消磨在赌场里。其他的则在世界各地游荡希望给人们的生活增加冒险的成分；他们特别喜欢打扰刚直的神祗的牧师和信徒，例如：艾历图尔，佛塔斯和圣·库斯伯特。

领域 混乱、诡术、机运；武器 匕首
欧拜·亥（OBAD-HAI）
欧拜·亥（OBAD-HAI）

（萧姆），中立 自然，林地，自由，狩猎和野兽之中等神

欧拜·亥随身携带一根叫做萧姆管（Shalmstaff）的双簧木管乐器，它能使携带者在动植物的危险中制造出安全的通路，该木管乐器也是他的称号的由来。他形如一位清瘦，面带风霜之色，而无法确定年龄的老者。他经常身着棕色或黄褐色长袍，看上去像是一位人类隐士，尽管其他种族的传说都把他描述成自己种族的样子。他的圣徽是橡树叶和橡树果。因为观点不同，艾罗娜和欧拜·亥处于敌对竞争关系，他也把费尔坦看作自己的敌人。

人们应该与自然中所有的东西和谐共处，各取所需。那些破坏自然或做了其他伤害自然之事的人，定当立刻受到适度的报复。虽然确实有些好心但愚蠢者有时在旷野中遇到了些危险，但对那些与自然和谐共处的人来说，自然其实没什么可怕的。自然有时变得丑陋，危险和可怕，但这些东西也是自然的一部分，并且较之自然界中那些美丽，平和与令人愉悦的东西一样重要。

大多数萧姆的牧师都是男性，无论是人类、侏儒、半身人还是精类生物。大多数都和巡林客和德鲁伊和谐相处。他们作为自然的保护者，当保护不周或失败时也担当惩罚执行者。他们教导自然生物狩猎的方式（例如选择兽群中最弱的）。

领域 风、动物、土、火、植物、水；武器 木棍，德鲁伊武器
利达马拉（OLIDAMMARA）
利达马拉（OLIDAMMARA）

（欢笑游荡者），混乱中立 音乐，狂欢，酒，游荡者，幽默和诡计之中等神

渥利达马拉喜欢给过于执着于那令人厌烦且受约束的世界的人添乱。虽然他的魔法欢笑面具（圣徽）能让他改变外貌，但他一般以一个棕发，橄榄色皮肤，眼中总是带着一丝欢愉色彩的放荡而潇洒的男人形象出现。萨奇克曾经把他变成甲壳类动物并且囚禁了他；欢笑游荡者仍然保留了变成防护类甲壳类动物的能力，并且使用它击败了很多侵略者和追求者。他对其他神祗都很友好，但是守序的家伙会愤恨他的反复无常和诡计。

把音乐看成一种艺术。尽力和你的保护神一样精通它。生命的意义就在于幸福和愉快，而最优秀的笑话也需要专注的听众；当轮到你时要接受讥笑并鉴赏该技艺。美酒是生命中的一大乐趣，唯一比酿酒更好的就是饮酒。人们应当逃避痛苦与不幸、禁酒令和严肃的生活态度，它们是腐蚀健康灵魂的最大毒药。渥利达马拉有很多忠心的党羽但是很少有教堂。

渥利达马拉的牧师学习音乐，讲笑话，偶尔也犯罪。住在城市里的倾向于成为演员或酒商，喜欢田园风光的则成为说故事者、报信者和旅行音乐师。他们中的许多都因为以前得罪过权贵而跑路。其他的为了寻找新的音乐、异国的美酒和庆典而旅行。

领域 混乱、机运、诡计；武器 细剑（m），游荡者武器
阿斯派姆（OSPREM）
阿斯派姆（OSPREM）

守序中立 航海、船只和水手之弱等神

阿斯派姆总体上是一个和蔼的女神，被苏国人民奉为水路保护者。她比她临时的伴侣吉步要更富同情心，但这并不表示她不愿意惩罚那些反对她或违背她法则的人。她的形象是一位着长袍的美丽女性、一个海豚、一条梭鱼或一头抹香鲸；后面两种形态都可以当作她的圣徽。她不穿盔甲但是一个用鲸牙做成的戒指保护着她，那是鲸之祖先送给她的。

海洋提供了食物之恩惠和旅行的方法；像保护自己的家园一样保护海洋，否则你就会面对阿斯派姆的愤怒。只要尊敬她并遵守她的法规她就保护那些航海者和他们的船只。她引导船只穿过危险的水域并且是海军探险队的保护神。那些挑战她的法规的人会被冰风暴所惩罚，据说整个城市曾因为对她严重的犯罪而被消灭。

她的牧师都是熟练的航海家并常常在依赖海洋生存的社会中成为精神领袖。许多都因为人们对他的能力的需求而赢得了政治地位。不常呆在一个地方的牧师会乘船旅行；虽然离开海洋他们会感到笨拙，但是他们在湖边或江边的感觉比在内地要好的多。

领域 秩序、保护、旅行、水；武器 三叉矛（m）（视为长矛），水手武器
培罗（PELOR）
培罗（PELOR）

（太阳之父，光明之神），中立善良 太阳，光明，力量和医疗之强力神

培罗在整个法兰尼斯享有盛名，他是法兰的太阳神。骑着强大的麒麟星之思（Star Thought），他能召唤成群的雄鹰并且用阳光消灭邪恶。他被描述成一位穿白衣，头发蓬乱并有着金色胡须的老者，直到最近他都是一位和平温和的神祗，只关心怎样减轻痛苦。现在，他是一位更尚武的神祗，他将愤怒瞄准黑暗和邪恶。现在他激励并治疗那些为善良而战的人，而他标志性的日之面圣徽被描画在几乎所有法兰尼斯的盾牌和旗帜上。

生命起源于太阳。正是太阳的光明给弱者和伤者带来力量和健康，同时，它也能毁灭一切黑暗与邪恶。不要害怕挑战腐败与罪恶的力量，不过，也要记住，如同闪耀的日光会刺瞎人们的双目，对那些负面因素的过度无情则会遮蔽住心灵，使心灵看不见生命中那些最美好的东西：善良，慈悲，和怜悯。

培罗的牧师通常都是些内心坚毅勇敢，外表和蔼善良的人。他们主要是教育者和保护者，但是作战的时候也不会害怕。他们用他们的力量去医疗，养育，或者用其他的方法帮助需要帮助的人，同时也练习必要的能够保护自己职责的技巧。培罗的牧师乐于为了击退有害的生物探索远方的国度，并把他们神祗的礼物送给需要的人。

领域 善良、医疗、力量、太阳；武器 重型硬头锤
费尔康（PHAULKON）
费尔康（PHAULKON）

混乱善良 天空、风、云、鸟和箭术之弱等神

费尔康是一个活跃的神祗，发扬善良并找出邪恶。他关心所有发生在天空下的事情，并且是位神器学者（他也知道怎样取消它们的力量）。他是寇德的父亲并且在战力上仅次于他，他对爱尔莉·菲难亚（Aerdrie Faenya天空和天气之精灵女神）、吉斯卡和其他有着类似神职的神祗都很友好。他被描述为一位强大的无须赤膊无翼的男性，他的圣徽是一个有翼的人类轮廓。

战斗中的胜利依赖于箭术。天空是万物的圆顶，天空中的生物艘是被祝福的因为他们从土壤中被解放。向敌人开战；而不要等待邪恶的蚕食。最好不要管那些古代的战争装置，因为使用它们可能会有巨大的危险。

费尔康的牧师研究天空和云彩并做出警告，他们还保护飞行动物的巢穴。他们教导平民箭术和打猎这样他们就能养活和保护自己，教导农民吃种子的害鸟和捕杀害鸟的益鸟的区别，教导士兵掌握更难的远程战斗技巧。当古代邪恶魔法的传闻出现时，他们会找到源头并确保该物品被销毁或者至少被埋葬。他的牧师喜欢流浪，生活在天空之下并且与发现的邪恶作战。

领域 风、动物、混乱、善良、战争；武器 长弓（m），匕首
佛塔斯（PHOLTUS）
佛塔斯（PHOLTUS）

（目盲之光佛塔斯），守序善良（守序中立）光明、决心、法律、秩序、顽固、太阳和月亮之中等神

佛塔斯是一个坚定苛刻的奥尔迪安法律的守护者，他被描述成一位高大苗条的男性，穿着白色长袍，皮肤白皙，头发金黄，眼睛发出虔诚的火焰。他带着银日法杖（Staff of the Silvery Sun），那是一个镀银的象牙物体，顶端还有银金打造的日轮。他的圣徽是因为更小的次月（塞莱涅）而部分月蚀的晟月（露娜）。他自认为是法律和自然秩序的权威，所以不受其他神祗欢迎。他特别轻视奥尔迪安的风神，但是也被被圣·库伯斯特所反对。

唯一真理之路（One True Way）非常严格，但这能保证公正。不要容忍那些不全心全意投身于秩序的人。绝对相信目盲之光是值得称赞的，秩序的拥护者会在混乱被根除之纪元得到回报。这种教派不会被其他的宗教所尊敬，特别是那些混乱的。崇拜者的赞美词就是“哦，目盲之光”；教派分为三个层次：微光（Glimmering偏好白色外衣），闪光（Gleaming偏好白色和银色）和强光（Shining偏好白色、银色和金色）。

目盲之光的牧师被要求向不信仰者传教，但是又不能容忍对他们准则的意见。这就表示当不信者和异教徒产生敌意时，他们必须成群结队远离教堂。他们发现混乱则会消灭，当混乱被消灭则消灭邪恶。这些牧师和保守的圣武士相处得很好。当不说教的时候，他们就担当法官、律师和裁判。

领域 善良、知识、秩序、太阳；武器 木棍
费尔坦（PHYTON）
费尔坦（PHYTON）

（林地变形者），混乱善良 自然、美丽和农事之弱等神

费尔坦是一个高大、苗条、外表年轻的苏国神祗，他能变成任何森林动物。他曾经也像很多自然神祗一样，但是现在他象征了人类对自然的支配，这使他和那些保护森林免遭人类侵害的神祗区对立，一如他支配美丽惹恼了维婕丝一样。他为了给农作物生长的空间而清除森林，为了制造路径而在高山上留下轨迹，为了制造渔塘而在河上筑坝。他的圣徽，一把在橡树前面的弯刀叙述着他以往的宗旨。

自然中没有什么和人类利用它产生的事物一样美丽。一片庄稼，满园的青草和只要排水就能形成肥沃土壤的沼泽都是大自然的奇迹，就像森林和高山一样。自然中的动物能被驯养的就应该被驯养，而那些对于人类和他们的工作太过危险的应该被杀掉。

费尔坦的牧师担当农业居住地的保护者并寻找利用附近陆地的方法。一般每个都选择一块地区来照看，标准是直径为一天路程的圆周。他们可能会使用他们的力量让河流改道以满足城市的需求，或者剔除森林中丑陋的植物让它变成一个更舒适的场所。有的牧师在无人居住的地方旅行，寻找该杀的破坏性的生物、被抛弃的旧文明遗迹和适合人类使用的野地。

领域 混乱、善良、植物、太阳、水；武器 弯刀（m）
普朗坎（PROCAN）
普朗坎（PROCAN）

（风暴之王，海天之水手），混乱中立 海洋、海洋生物、盐、海洋天气和航海之中等神

普朗坎是奥尔迪安风神（阿居雅、莎提亚、泰尔区和文泰）和天空之神佛涅丝的父亲。除了那些会和他争夺海洋控制权的（阿斯派姆和吉步）以外他通常不理睬其他的神祗。他通常因为管理水域而被崇拜，一些内陆的人也尊他为天气之神。他很贪婪、狂暴、狡诈，很少保持同样的心情超过一个小时。他的三叉矛逆浪（Undertow）是用珊瑚、黄金和沉没的宝藏打造的；在浪头上的该武器就是他的圣徽。

海洋和天空变化无常无法预测。覆盖在地表上的水域深不见底，海浪能够摧毁任何不被普朗坎引导的船只。必须尊敬他那样人们才能躲避他愤怒的暴风雨并得到那深蓝色液体的恩惠。生命来源于海洋也必将回归于海洋。

普朗坎的牧师一生中尽量避免复杂的事物（这种信仰几乎没有什么仪式）并通常居住在海上或海边，照顾那些依靠海洋生存的人。他们被认为会给航海带来好运，通常被船长雇佣，或者驾驶着自己的船只。他们可能成为海盗的敌人或者领袖。他们的圣水是用盐水做的；他们的造水术戏法能够制造淡水或咸水。

领域 动物、混乱、旅行、水；武器 三叉矛（m）（视为长矛）
匹里麻斯（PYREMIUS）
匹里麻斯（PYREMIUS）

（烈火杀手、毒液恶魔、丑陋刺客），中立邪恶 火焰、毒素和谋杀之弱等神

匹里麻斯曾经是毒素和谋杀之半神，但是他毒杀了莱涅特（Ranet），苏国的火焰女神，并且继承了她的神职。他现在是刺客的保护神，他带着一把叫做红光（Red Light）的长剑和一根叫毒蛇（Viper）的长鞭。
他对恶魔很友善；洁莱鼠还有很多非人类的部落崇拜他。他和其他神祗都保持距离，除了同样是猩红兄弟会保护神的塞露。他的圣徽是一张恶魔的面孔，带有像蝙蝠翅膀一样的耳朵。

世界将在火焰中毁灭。任何威胁你的东西都应该被烧掉，那些阻止你的人必须被杀掉。即使最强大的敌人也要睡觉。那些因为这种战术而倒下的人都应该认命，而那些利用这种弱点的人则是最狡诈的。这种学说暗示着一流的牧师应该互相猎杀，而聪明的家伙有时离开神庙去建立自己的教派。

他的牧师会注意其他人的弱点或者防御中的破绽。他们把自己暴露在高温之下来测试力量，密谋对付那些拥有他们想要的物品的人，制造高级的锻炉并探索拥有能用来制造毒药的稀有植物和材料的奇异地方。人们可以在他们的神庙里雇佣刺客；因为长期的不和牧师之间的翻覆很正常。

领域 破坏、邪恶、火；武器 长剑（m），长鞭（m）
罗尔刹（RALISHAZ）
罗尔刹（RALISHAZ）

（无面者），混乱中立（混乱邪恶）机运、霉运、不幸和疯狂之中等神

罗尔刹是变幻无常的（时丑时美，时女时男），但是他通常以一个着装古怪的乞丐的面目出现。他除了他的木棍外什么都不带；他的圣徽是三根骨头，得自预言和赌具。他奖赏或者处罚那些依赖运气或者冒险的家伙，表面上看来是随机的。他是疯狂之神；许多人都在争论他的外表和奇想是出于完全的随机还是因为疯狂。他避开其他神祗，虽然他看起来并不憎恨他们。

秩序并不存在，只有随意、运气和几率存在于你的身上。虽然你有可能交上好运，但是宇宙最终会将它平衡。随意和疯狂联系在一起，而有时最疯狂者可能就是最接近宇宙本质的人。仁慈和繁荣都是假象，迟早所有人都会遭遇不幸。

罗尔刹的牧师是一种奇怪的组合：宿命和卤莽，淡薄和努力，依赖于那时他们对于世界的感觉如何。他们过着喜悦的生活，但是如果不幸降临时就会很严重。他们主持赌博场所，虽然大多数老板不确定他们的存在是赶走还是带来厄运。当预言暗示该旅行时他们则旅行，或者就是掷一下骰子来决定。他们通常是明理或残酷的，不会和那些最终将被厄运诅咒的人达成友谊。

领域 混乱、破坏、机运；武器 木棍，木制武器
拉奥（RAO）
拉奥（RAO）

（仲裁者，平静之神），守序善良 和平、理智和平静之强力神

拉奥的形象是一个黑皮肤、白头发的老人，他双手纤细，总是带着平静的微笑。任何时候只要有和平的献礼，拉奥就会年轻一天。虽然他从不直接干涉奥斯，拉奥却是一些善良神器的制造者，特别是拉奥圣杖（Crook of Rao）。他是伊乌兹的死敌，兹尔图斯的盟友，对其他存在都很友好。他的一瞥能让好斗的生物放松进入一种惬意的平静之中，在过去他甚至用这种能力挫败过奈落。他的圣徽是木制或铁制的白心，或者是表情平静的心形面具。

理智是最重要的天资。它会导致交谈，交谈导致和平，和平导致平静。如果所有的人都对他人有理智，那么世界就会充满秩序与和谐。有些人拒绝使用理智而诉诸于暴力，那时就需要由理智和智慧指导的行为来制止他们并恢复和平。

他的牧师追求知识、逻辑思维、神学和自我反省。他们喜欢和平的方法超过暴力，但是当他们的意见被忽视或者理智的堡垒被威胁时决不会放弃使用武力。他们寻找新的思维方式，传说中平静寂静的场所和强大魔法以做用于秩序和善良。

领域 秩序、善良、知识；武器 轻型硬头锤
莱兹爱渥（RAXIVORT）
莱兹爱渥（RAXIVORT）

（艾克瓦特之王，老鼠之主、暗夜之翼），混乱邪恶 艾克瓦特、老鼠、鼠人和蝙蝠之弱等神

莱兹爱渥是艾克瓦特之神，艾克瓦特（Xvart）是一种矮小的蓝皮肤的类地精种族，它们分布在强盗王国、长角社的旧地、骨骸边地、波玛吉、威伯本科和维斯维森林东部。莱兹爱渥是该种族中最强大的将军，被恶魔领主格拉兹特所收容并赋予力量。在作为奴隶主为格拉兹特服务了几个世纪以后，莱兹爱渥掠夺了恶魔兵工厂并自称有了在无底深渊的地盘。虽然他能变成巨大的老鼠或蝙蝠，但他的天然形态是一个强壮丑陋的艾克瓦特，穿着蓝色的盔甲，外面披着奢华的外衣。他带着弯刃大刀蔚蓝剃刀（Azure Razor），喜欢投掷各种各样的刀片，并用左手制造出酸性的火焰（因此他的圣徽是冒出蓝色火焰的手）。他和大多数其他非人类神祗作战但是从不和恶魔战斗。

艾克瓦特是世界的继承者。他们和他们的老鼠、鼠人和蝙蝠同盟会消灭他们的敌人，特别是地精和狗头人。通过狡猾、数量和小型同盟，艾克瓦特会压倒所有的反对派。就像莱兹爱渥自己一样，火焰和匕首就是艾克瓦特用来对付仇敌的工具。能变成老鼠或蝙蝠形态者拥有双倍的祝福。

大多数莱兹爱渥的牧师都是艾克瓦特，虽然有一些老鼠和蝙蝠类的生物也崇拜他。不尚武的牧师会搜索古代的废墟为他们的部落带来魔法和武器。他的牧师比其他的艾克瓦特更虚心也不害怕人类，当遭遇人类时他们会作为谈判者或者外交官。

领域 动物、混乱、邪恶、诡术；武器 弯刃大刀（m），匕首
露德（RUDD）
露德（RUDD）

（魅力，决斗家），混乱中立（混乱善良） 机会、好运和技能之半神

露德是一个通过渥利达马拉的帮助而拥有神格的女性。她的外表是一位整洁活泼的奥尔迪安女性，她穿着合身的衣服还披有一件长长的蓝色斗篷。有人说她也是九个曾经被疯狂大法师萨奇克所囚禁的半神之一，而她的教派在近二十年来变得流行起来，特别是在冒险者之中。她和她的导师和毛利勃关系良好，但是反对萨奇克、罗尔刹和伊乌兹。她是细剑的大师，她的短弓也从不失手，牛眼靶是她的圣徽。

取得成功要依靠技能，但是也要靠运气。不要放弃远程射击，但是也不要太依赖它。成功人士在赌桌上或者决斗中自有其运气，特别是当他们用技术拼搏时。可能就是能否发现好运并且抓住它的能力区分了英雄和白痴。

露德的牧师练习主要依赖运气和运动能力（很少是精神力量）的竞技，磨练他们的战斗能力，执行其他只要反复训练就能有所提高的任务。他们在赌博场所或者剑术和箭术学校工作，劝告新手继续训练，警告倒霉蛋去寻找其他的娱乐。他们为了寻求刺激的经历，增进自己的能力，消除劣势或者只是为了冒险而冒险。

领域 混乱、善良、机运；武器 细剑（m），短弓（m）
圣·库斯伯特（SAINT CUTHBERT）
圣·库斯伯特（SAINT CUTHBERT）

（持罚棍的圣·库斯伯特），守序中立（守序善良）常识，睿智，热情，诚实，真实和纪律之中等神

圣·库斯伯特可能过去是凡人（如同他的信徒所宣称的），但就算是真的，那也是很久以前的事情了，而且他大概是来自某个不知名的人类民族。他的三大主要圣徽是红石星曜、木制军营和褶皱礼帽，当他化身为各种形态时（包括普通的乡下人，或是一位白发白须，穿着全身甲的男人）他总是带着一根青铜木的罚棍。他对其他的守序非邪恶神祗都很亲切，除了他的竞争者佛塔斯。

睿智，实践和明智乃是圣·库斯伯特之道。持罚棍者的言语必须被传播，那样所有的人才能受益于他的睿智。信仰不坚定和违背圣·库斯伯特的行为都不能为信徒所容忍。不信者只要通过不断的努力就能成为信徒。坦城，真实，实践，以及理性乃是人生之中的最高美德。圣·库斯伯特的圣职者包含三个不同目的的分派：戴帽者（the Chapeaux），劝说人们信教，星曜者（the Stars），保持教义的纯洁，作战者（the Billets），服侍并保护信仰。

持罚棍者的牧师都是说话坦白的严厉家伙。他们绝对不会忍受白痴，也厌恶那些心中毫无信仰的人。他们接受战争艺术的训练并保持着优秀的体格。戴帽者戴着传统的皱帽，星曜者戴着铜、金或白金制成的星曜勋章，作战者戴着橡木或者青铜木制成的军营圣徽。

领域 破坏、善良、秩序、保护、力量；武器 木棒，钝击武器
塞哈涅·月虹（SEHANINE MOONBOW）
塞哈涅·月虹（SEHANINE MOONBOW）

（梦之女士），混乱善良（中立善良） 神秘、梦、远行、死亡、满月和卓越之中等神

塞哈涅的外表是一个永远年轻的女性精灵，穿着一件半透明的流动月光织就的长袍，使用她的魔法和魔杖震慑敌人或让他们进入深层睡眠。作为柯瑞隆·拉瑞斯安的妻子，她的眼泪和柯瑞隆·拉瑞斯安的血液造就了第一批精灵。她在精灵死亡和到达死后世界的旅途中照看他们的灵魂。作为月亮女神她也管理梦、预兆和幻术，她还保护她的信徒免造精神错乱。她的圣徽是顶端有薄雾的满月。

生命就是其秘密被塞哈涅所隐藏的一系列的神秘。当灵魂突破了他凡尘的限制并发现了新的神秘，他就达到了一种更高的境界而生命的循环仍将继续。通过睡眠和冥想中的梦境和幻象，她揭示了生死循环中的下一步和目的地。尊敬那神秘的月亮，因为它们像潮汐一样牵动着万物的灵魂。

塞哈涅的牧师都是预言家和神秘者，他们作为寻找启迪和卓越之路的精灵和半精灵的灵魂顾问。他们通过管理葬礼和死者的遗体作为死者的守护者；他们认为不死生物是一种亵渎。他们制造幻象来保卫精灵的土地和要塞，施展预言类法术来发现社群的潜在威胁。他们为了寻找失落的奥术知识而冒险，特别是预言类和幻术类的。

领域 混乱、善良、知识、旅行、诡术；武器 木棍
莎提亚（SOTILLION）
莎提亚（SOTILLION）

（夏日女王），混乱善良（混乱中立） 夏天、南风、安逸和舒适之弱等神

莎提亚被描述成一位穿着半透明衣服的美丽女性，她手中拿着一瓶葡萄酒斜靠在毛毯上，陪伴有一个有翅膀的纯橙色的老虎（她的圣徽）。她一伸手就能用接近睡眠的昏迷影响别人。作为兹尔图斯的妻子，她因为她丈夫的富贵而能维持他所喜欢的安逸。即使是一位懒惰的女神，她也会被她的亲属督促尽她的职责。

当南风吹来播种完成时，就是该放松并和有趣的人们友好地聊天并满意安静地一起享受美好的食物和暖和的天气的时候了。尽量避免努力工作和疲劳。如果有人威胁你的奖赏，那么就用你的热诚保卫它们就像大猫保护小猫一样，因为生命中没有舒适就等于没有乐趣。

莎提亚的牧师饮食奢侈并且喜欢参加偶然的派对，在那里他们能欣赏轻音乐，和有趣的人交谈，品尝美味的食物和饮料。她的牧师能够成为良好的外交官因为他们能够让人们放松而忘记争吵和愤怒。他们旅行别具一格，通常是骑马、乘马车或做轿，去拜访熟人或参加聚会。有一些则认为没有穷困和艰苦与之对照的舒适和安逸是没有意义的；这些教士会参加冒险，既是为了简朴的生活也是为了日后的富有。

领域 风、混乱、善良、医疗、植物；武器 捕网（m）
塞露（SYRUL）
塞露（SYRUL）

（叉状之舌、老鬼婆、破誓者），中立邪恶 谎言、欺骗、背叛和虚假承诺之弱等神

塞露的外表是个衣衫褴褛的肮脏发臭的老鬼婆（那只是一个用来覆盖她无可名状的外貌的幻象）。她无时无刻不带着小骗子（Small Lie一把用邪恶独角兽的角制成的巨毒匕首）和残酷真相（Harsh Truth一根用金龙晶状灵魂造就的枯萎权杖），并骑着一匹叫做火焰魔鬼（Flamedevil）的梦魇。她能看穿任何诡计和幻术，她的圣徽是叉状的舌头。塞露避免接触任何神祗除了匹里麻斯，他在许多事情上和她合伙。

保护你所知事情的最好方法就是说谎。语言比任何武器都要致命；只要完美的谎言就能让最强者和最弱者都倒下。当有利时就信守诺言，当无用时就打破誓言。只有傻瓜才会信任，背叛一个傻瓜就是你能给他的最好的礼物和教训。把诚实和坦率留给愚者。她的教派相处良好只是交流上存在障碍。

她的牧师在能够造成最大麻烦的地方利用自己的能力有效地说谎：市场、法庭、大使馆和算命摊。许多都是自导自演诽谤公众人物的熟练演员。他们参加辩论，被首领雇佣来混淆和误导间谍或不保险的外国权贵。他们为了逃脱迫害、寻找能够带来升发的传闻和利用贪婪愚蠢的探索者的信任而旅行。

领域 邪恶、知识、诡术；武器 匕首
泰尔区（TELCHUR）
泰尔区（TELCHUR）

（冰之修士），混乱中立 冬季、寒冷和北风之弱等神

泰尔区是所有普朗坎的孩子中最坏的一个。他怨恨被安排到一年中最寒冷凄凉的几个月，他不理睬他的亲人反而与奇怪的生物交往（包括贵族史拉蟾、狼王（Wolf Lord）和大魔鬼毕莱尔（Belial））。他的外表是一个黑眼珠的憔悴男子，他的胡须都结满冰柱，他挥舞着一根冰制的短矛并且陪伴有一个长翅膀的白色公牛。他擅长于他的工作，因为不想让竞争者影响他的名誉，在七百年前他曾经驱策他最强大的牧师们将他的竞争对手瓦图关入魔法监狱之中。他喜欢冰封森林的宁静和寒风穿过山道的呼啸声；他的圣徽是雪原上的无叶树。

虽然生命在春天开花并在夏天繁荣，但是冬天总会来临并带来死亡，大地将被冰冻因此即使最健壮的嫩苗也无法生长。寒风将一切遮蔽，从人兽身上吸取生命力，吹灭火焰和希望，只留下无尽的苍白的寂静。

泰尔区的牧师喜欢沉思性格孤僻。他们不喜欢吵闹和幽默，喜欢仅仅保持生活所必需，即使在丰收时节也一样。他们只在黑夜祈祷。他们主持冬季的葬礼，帮助合适者度过严冬中最冷的时节，为了向远方的人们传播冰之修士的沮丧而冒险。

领域 风、混乱、力量；武器 短矛，短弓（m）
萨瑞兹顿（THARIZDUN）
萨瑞兹顿（THARIZDUN）

（黑暗之神，无尽黑暗之主），中立邪恶 无尽黑暗、腐朽、熵、邪恶知识和疯狂之神

萨瑞兹顿是一个来历不明的古老邪恶的神祗，被所有神祗合力所监禁。已经有一千年没有他的消息了。据说如果他被释放，众神将再度联手将他封印，因为他希望毁灭整个宇宙。他的遗迹仍然存在，而他的遗物仍具有力量。虽然没有关于他的真实描述被保留下来，但他被认为是一个没有固定形态的完全黑暗的实体，只留下寒冷、腐朽和疯狂的痕迹。他最近的崇拜者（例如猩红兄弟会，很多人都这么说）携带有黑暗螺旋或者逆金字塔的圣徽。

光明必须被熄灭，完美必须被腐蚀，秩序必须被摧毁，精神必须被分裂。所有的邪恶都被描述在现存极少的文件之中——邪恶的祭祀仪式，破坏和对无辜者施加恐怖。这种信仰的现存教义都围绕着数字三，与他力量相连的物品的发现（是联系他的关键）和释放他的方法。

他的牧师许多都是疯子。剩下的则被欺骗认为如果释放他那么他会在重造世界时给予他们特权。他们非常隐秘并且学会只相信该教派的其他成员。他们进行奇异的仪式，探索能和他取得联系的古代遗迹。因为他们的神祗被关押，他的牧师必须和注入萨瑞兹顿的力量的物品或地点有所联系才能准备或施展法术。

领域 破坏、邪恶、知识；武器 腐朽螺旋（无相应武器）
泰德里昂（TRITHEREON）
泰德里昂（TRITHEREON）

（召唤者），混乱善良 个性、自由、报应和自卫之中等神

泰德里昂是一位高大健美的年轻男子，他有着红金色的头发，穿着链甲衫和蓝色或紫色的衣服。他的圣徽是追击符文，代表了他追捕压迫者和暴君的无情。他以他的三大魔法武器（短矛克拉斯寇，毁灭先驱（Krelestro，the Harbinger of Doom）；宝剑自由之舌（Freedom's Tongue）；王杖惩罚权杖（Baton of Retribution））和三大召唤兽（猎犬奈毛德（Nemoud），猎鹰海瑞丝（Harrus）和海蜥蜴卡洛克（Carolk））而出名。他与邪恶和压迫性的秩序战斗，因此他有时也对抗善良的神祗例如海若尼斯和佛塔斯。

所有人都拥有生命的权利和选择自己在世界上的地位的能力，因此那些束缚别人和用压迫性的法律控制他人者必须被推翻。如果有人对他们放肆的话，就训练平民保卫自己和其财产。如果你被冤枉，你应该自己寻求复仇，特别是如果没有人帮助你。因为该信仰鼓励独立超过传统的教条，因此每个派别都有自己关注的中心但是也和其他派别联盟。

泰德里昂的牧师都是粗犷而朴实的个人主义者，从不害怕质疑权威。住在城里的训练平民自卫并招募拥有同样独立自由理想的游荡者和巡林客。那些在乡下的则作为对抗残暴的地主和凶恶非人类的侦察员或者间谍。他们都监视着守序的教派惟恐他们变得过于强大。召唤者的牧师为了寻找那些需要帮助的人而远行。

领域 混乱、善良、保护、力量；武器 短矛，长剑（m），巨木棒（m）
欧拉（ULAA）
欧拉（ULAA）

（宝石夫人），守序善良 丘陵、高山和宝石之中等神

欧拉是奥尔迪安神祗布莱尔德的妻子，但是她的种族不明。体型像一个矮人女性但是面部却像个侏儒，她同时被这些种族和人类所崇拜。她的魔法铁锤骷髅击碎者(Skull Ringer)和她丈夫的武器都是在同一个铁砧上打造的。土元素为她服务，她还能穿过岩石，并且与奥斯之母交谈。她的圣徽是一座有着红宝石之心的高山；她将红宝石埋入大地之中送给那些为他丈夫服务的人作为礼物。

丘陵和高山是神圣且美丽的场所，无论是在地表上还是像血管一样交错的坑道中。为任何善良的目的而开采宝石都是受祝福的，但是为了纯粹的贪婪和邪恶的意图而这样做则是可憎的。大地所能赠予的最好礼物就是宝石，每一块都带有大地的力量并且反射出千倍的光芒。

欧拉的牧师住在高山之上或之内，保护它们免遭贪婪和邪恶的入侵者所伤害。他们保护他们的社会，摧毁邪恶非人类的巢穴，教导矿工和采石工怎样寻找工作的最佳地点。他们担当经过他们土地的旅者的导游，为了去探索其他种类的宝石样本而旅行，他们憎恨奴隶制。

领域 土、善良、秩序；武器 战锤（m）
瓦图（VATUN）
瓦图（VATUN）

（北地之神），混乱中立 北地野蛮人、寒冷、冬季和北极兽类之弱等神

瓦图在西尔隆安半岛以外被很大程度地遗忘。他不被苏国王权所崇拜，瓦图存在于该神系中只是因为他被是苏国后裔的北地野蛮人所崇拜。瓦图在两周会战期间被泰尔区的牧师所囚禁。他挥舞的冰之战斧叫做寒冬之咬（Winter’s Bite）。当被释放后，瓦吞就会成为一股寒冷愤怒能量的旋风，鼓舞他的信徒尽量向南方挺进。岛特和勒格是他唯一的盟友。他的外表是一个巨大的苏人男性，披着北极熊皮，胡须上都是冰和雪，口中吐出冰雾。他的圣徽是雪地中太阳落山的场景。

冬天是剔除劣者的时节，那样强者才能生存。积雪会覆盖懦弱之人，那样他们就会被所有人遗忘。当盛冬（Great Winter）降临之季，北方人民会是真正的幸存者并继承这个世界。

瓦图的牧师鼓舞暴力对抗泰尔区的信徒，帮助他们的部落在寒冬中生存，医疗受伤者并帮助他们的人民作战。头脑冷静的牧师被派去寻找考斯五刃（Five Blades of Corusk），如果组合起来就能释放瓦图（传说如此）。最近的传说显示出魔鬼和达瓦图的监禁有联系，所以他的牧师成为魔鬼的死敌。因为他的被囚，他的牧师必须在一个火把大小（或更大）的火焰十英尺之内才能准备或施展法术。

领域 风、动物、混乱、力量；武器 战斧（m）
维克那（VECNA）
维克那（VECNA）

（高等巫妖，蜘蛛王座之主，耳语者），中立邪恶 破坏和邪恶秘密之弱等神

维克那是一个可怕邪恶的法兰巫妖王，他在几千年前就涉足了神之领域。被他的部下凯斯所背叛，耳语者从奥斯之上消失，只留下他的传说和两样强大的神器，维克那法眼和魔掌。在逃离了一个次元监狱以后他成为了一个弱等神，现在他正计划着消灭所有其他神祗并把奥斯占为己有。他非常憎恨伊乌兹并为其他神祗所憎恨和恐惧。他的圣徽是抓着一只人眼的左手。

无论一个生命有多么强大，一定有能消灭他的秘密。在人人心中都有不被人知的黑暗的种子；找到那邪恶的种子，你的敌人就会被毁灭。如果你能了解并控制别人不敢展现出来的那一面你就会得到力量和权力。不要把你所知道的都展现出来，否则你的敌人也会取走你的种子。

维克那的牧师暗中破坏政府，诱使善良者变得邪恶，密谋最终统治奥斯。该教派被极度憎恨以至于牧师只要被发现就会失去生命。因此他们非常隐秘，但是在任何地方都有存在的踪迹，传播邪恶或寻找能追溯到他们主人古老帝国的物品。特别是维克那再度丢失的两样神器。

领域 邪恶、知识、魔法；武器 匕首，木棍
佛涅丝（VELNIUS）
佛涅丝（VELNIUS）

（雨之衣，风之长者），中立（中立善良） 天空和天气之弱等神

佛涅丝是他家庭里最可靠的一个。作为普朗坎的长子，他是奥尔迪安风神的领袖并被授权，当他们遭受打击或者懈怠于他们的职责时帮助或管理他们。他的外表是一个白发的中年高大男性，穿着一件能倾泻雨水和发射闪电的羽毛斗篷。他和他的家庭成员联盟，对中立或德鲁伊的神祗也很友好，但是反对康娄。他的圣徽是一只栖于云中的鸟。

天空是天堂的圆顶，从那里流出生活必需品。沙漠和干燥的土壤需要雨水而道路和沼泽需要阳光，他们的请求都会被满足。无论风吹向哪个方向，那都是佛涅丝所控制的。天气是一种祝福，即使风暴或干旱带来苦难，它仍将继续向需要它的地方前进。

佛涅丝的牧师惯于谈论其他人的利益（即使这种干涉毫无必要）。他们喜欢交谈多于冲突，但是被激怒时也是非常凶悍的。当庄稼需要水分时他们会祈雨，而当气候反常时他们也会祈求好天气。和他们的神祗一样活跃，他们为了消除恶劣天气而远行，那可能是异教代理人造成的，也可能是佛涅丝太忙了。

领域 风、旅行、水；武器 短矛
瓦斯却（WASTRI）
瓦斯却（WASTRI）

（跳跃先知，虚伪人类之锤），守序中立（守序邪恶） 两栖类、顽固和自欺之半神

瓦斯却是一个人类霸权的强烈支持者，这使许多人都认为他与猩红兄弟会有所牵连。穿着灰色和黄色的衣服，瓦斯却使用他的大砍刀—长勾刀，淫猥之棒(Skewer of the Impure)，刺穿他最喜欢的靶子：矮人，侏儒和半身人。他看起来像一个有蟾蜍特征的人类，陪伴有穿灰衣的信徒和巨蟾。居住在大沼泽之中，他对任何人类神祗都很友善除了萨奇克，他的凡身曾经把他关在一个魔法监狱之中。他的圣徽是一只灰蟾。他不喜欢非人类但是自己也只勉强是个人类的事实，对他是个讽刺。

人类比所有其他种族都要优越。兽人、地精和蛙人（bullywug）已经足够服侍人类的了，但是像精灵、矮人、侏儒和半身人这样的生物都应该去死。不同意你的都是错的，要使他们相信自己是错的，如果必要的话就使用武器。那些既能生活在水里又能生活在陆地上的应受尊敬，因为当他的一个国土变得危险时他还有另一个避难所，这很聪明。

瓦斯却的牧师鼓吹人类种族的优越性，寻找劣等生物的巢穴去轰杀，并寻找新品种的两栖类去收藏和研究。他们的身体会因为瓦斯却的存在而逐渐改变，大多数强大的牧师会随着时间逐渐变得更像蟾蜍而不是人类。他们喂养、驯服并训练两栖类，特别是蟾蜍；有一些向法师、术士和刺客出售巨毒的蟾蜍。他的牧师为许多尊敬瓦斯却的蛙人部落作为中介。

领域 动物、秩序、战争；武器 大砍刀（m），长钩刀（m）
维婕丝（WEE JAS）
维婕丝（WEE JAS）

（女巫神，红宝石术士，冷酷女神，死亡守护者），守序中立（守序邪恶）魔法，死亡，空虚和秩序之中等神

维婕丝大多时候被描述成一位着一身华丽法衣，佩带着以头骨为装饰的首饰，并美丽得足以使人晕倒的女性。她一直力促人们使用魔法和魔法物品（尽管很多她的苏国信徒认为她更喜欢去创造魔法物品）。当净炎之雨的幸存者向他们的魔法女神祈求保证让死者被护送到死后世界时她得到了她的死亡神职。她的盟友是守序的苏国神祗，但是混乱的则是她的敌人（除了毛利勃，他是她的爱人尽管他们的哲学观不同）。她尊敬博卡布，不喜欢美丽女神密丽斯，无视大多数其他神祗。她的圣徽是一个红色骷髅，有时后面有一个火球。

魔法是理解一切事物的桥梁。通过对魔法的研究，人们将可以获得力量，安全，秩序，对世界的理解与对命运的掌控。要尊敬前人，因为正是他们将自己的知识遗留给后人作基础，用自己的死亡给后人留出发展的空间；总有一天你的生命也会结束，而你留下的知识与思想则永远会被后人记在心中。

维婕丝的牧师公断争论，给出关于魔法的建议，研究魔法的性质，制造魔法物品并管理葬礼。更强大的牧师使用他们的魔法来强化他们的神庙和城市。低级的牧师必须永远服从高级的牧师。她的牧师必须通过她的允许才能复活弱者或混乱生物。

领域 死亡、秩序、魔法；武器 法师武器
文泰（WENTA）
文泰（WENTA）

（麦酒夫人，丰收之女），混乱善良 秋天、西风、丰收和酿酒之弱等神

文泰是最年轻的奥尔迪安风神。她总是以一个体态丰满，面颊粉红的女性形象出现，手中拿着稻草和一大杯啤酒（她的圣徽）。她不和任何一个存在保持长久的联系，随心所欲到处徘徊，因此也和很多神祗都有关系。酒酿祭那一周对她来说是一个神圣的时节，虽然她喜欢人们在那个时节纵情玩乐和饮酒而不是祈祷。她只是不喜欢她的兄弟泰尔区，把他看作一个总是随她而至的黑羊。

秋天的凉风是文泰宣布收割季节来临的信号。因为麦酒和啤酒的温暖冬天的寒冷能够被延迟，酿酒应该像照顾爱人一样的小心。秋天一天的努力工作能被愉快凉爽的夜晚、好朋友和能放松舌头、加速心跳的好酒所补偿。

文泰的牧师友好，开朗，并且不惧怕和陌生人交谈。他们只在日落前的短暂时间祈祷。他们组织聚会，一般都是有酒喝的，并指导收割进程那样工作就能被大家平摊而能更早完成。许多都成为酿酒专家并且去世界上其他地方旅行，享受当地的天气和热情。他们为了结识新人和朋友而冒险，或者只是因为喝醉时的同意。他们的圣水是受祝福的麦酒或啤酒。

领域 风、混乱、善良、植物；武器 木棒
赞雅（XAN YAE）
赞雅（XAN YAE）

（完美女士），中立 微光、阴影、潜行和精神力量之弱等神

赞雅是一个在法兰尼斯也有一定声望的巴克鲁尼什女神。她的神庙隐秘地分散在这片土地上。对于卑鄙的神权竞争无法忍受，她只有一些具有相似意向的盟友，但是她反对匹里麻斯和佛塔斯，他们的光芒会破坏她喜欢的阴影。她的外表是一个巴克鲁尼什人，可能是任何年龄和性别，但总是苗条且优美，她使用一对能收缩成餐刀大小的弯刃大刀。

实在依赖于三种超自然的理念：宇宙精神（Universal Mind宇宙和其中万物的存在是因为精神创造了它们并将之维持）、永恒和谐（Perpetual Harmony生命都被均衡，万物都存在对称，达到这种近似的状态人们就会与自然和谐）和内在安宁（Internal Peace必须控制肉体和精神的能力才能成为更高层次的存在）。火焰和多余的能量在女士的国度不存在。极度的邪恶和善良必须被找出，用和谐来调节它们以维持平衡。

赞雅的牧师是和谐和纪律的代言人。他们找出激进的派别、同盟和政体并让它们趋于平衡。他们训练他人简单的武术，磨练那些要面临精神挑战者的意志，走遍世界去寻找宇宙精神的证据，为了得到自我提高的知识而寻找拥有更高级别的肉体和精神能力的专家。他们不是消极的人，而是主动地寻找改变去确保宇宙的稳定。他们的祈祷时间是黄昏。

领域 知识、诡术、战争；武器 弯刃大刀（m），武僧武器
吉步（XERBO）
吉步（XERBO）

（海龙），中立 海洋、航行、金钱和商业之弱等神

吉步是一个严格并中立的神祗。他的外表是一个头发如海藻一样蓬乱，身披龙龟甲和盾的高大男性。他的三叉矛，暗洋（Murky Deep），赋予他支配所有海洋生物并魅惑敌人的能力。吉步同样是商业之神，他严厉的举止代表了艰难的讨价还价。大多数人都因为他是商业之神而尊敬他，因为他是海洋之神而安抚他。他回避其他神祗除了他不和的妻子阿斯派姆，他经常和普朗坎交战，并且因为兹尔图斯侵犯他的信徒而生气。他的圣徽是龙龟。

海洋法则规定了没有一个海洋生物会比其他的更受宠。陆地生物，包括智力生物，在海洋中没有地位；这是一个应该被敬畏的地方，不是被开发的地方。陆地生物在海洋上遇到危险时没有人会来帮助，除非他们的行为保护了海洋生物或者海洋本身。在交易时不要掺入个人感情；没有人会比其他人更受宠。这最后的观念使得他被小商人喜欢而被联盟和行会讨厌。

吉步的牧师被要求去保护海洋和海洋生物。他们照顾在贸易路线上的商船或推动在码头城市的商业会谈。该神祗不能容忍在陆地上的长期掠夺，特别是探索废墟和地下城那样愚蠢的事情。

领域 动物、知识、水；武器 三叉矛（m）（视为长矛），水手武器，水生生物武器
恩塞德（YE'CIND）
恩塞德（YE'CIND）

（吟游诗人），混乱善良 音乐和魔法歌曲之半神

恩塞德曾经是一个熟练的精灵法师和大师级的吟游诗人。用他的八孔长笛（Recorder）在塞哈涅的代理人面前完美无暇地演奏之后，柯瑞隆·拉瑞斯安在音乐家面前现身并赐给他神性作为对他勤奋的奖赏。他欣然接受因此被注入了柯瑞隆生命力的一部分，这使恩塞德改变得很像柯瑞隆，同时具有男性和女性的成分。恩塞德的外貌是一个穿着绿色和蓝色衣服的吸引人的精灵，演奏着八孔长笛（他的圣徽）。他的盟友包括渥利达马拉、林蒂雅和塞哈涅的善良力量，但是他反对邪恶魔法的力量。



音乐是宇宙模型和能量的镜子。下雨声、风穿过树林的声音、火焰的劈啪声和雪崩的声音都是世界音乐的一部分。它超越了语言和种族，促进了彼此的理解或者煽动了复仇的愤怒。如果被魔法所强化，一首歌可以改变世界或者历史的进程，尝试将魔法和音乐混合会创造出比单一音乐或魔法更强大和根本的东西。

恩塞德的牧师都是音乐的学者。他们熟悉许多乐器的用法并且很多人都涉足其他的魔法。他们为了增加他们的音乐节目和理解隐藏在世界上万物外表下的心弦而寻找歌曲、自然中奇异的声音、魔法知识和大师级的表演者。许多都是才华横溢的歌曲作家，并在他们的作品之上施展微妙的魔法。

领域 混乱、善良、知识、魔法；武器 长剑（m）
萨奇克（ZAGYG）
萨奇克（ZAGYG）



（疯狂大法师），混乱中立（混乱善良） 幽默、古怪、神秘知识和不可预知之半神

萨奇克就是曾经的萨奇克·伊拉格恩（Zagig Yragerne），最著名的灰鹰城执政市长。他的封神需要他抓住九个不同阵营的半神（其中包括伊乌兹、梅丽凯、瓦斯却和露德）。虽然其中一些半神被一群冒险者所释放，但是他们暂时的监禁（和博卡布的保证）已足够让萨奇克封神了。做凡人时他行为古怪并且像个疯子，他选择了疯狂符文作为他的圣徽。他喜欢暗蓝色和银色，但是他的外表描述并不是一成不变的。他为他的保证人服务，而据说现在和塞莱斯汀合作。

所有的人都应该被幽默所娱乐或惊吓，虽然用能让他们疑惑一段时间的方法是最好的；提供这种服务的人享有优先权。通过魔法寻求少量的信息是非常重要的，因为毕竟一个人的生活应该不可预测并且抛弃重复的习惯。这种信仰的小型团体曾经一度集中于某种幽默形式，然后当他们相信它被修改过时就放弃了，在一个似乎是随机的间隔之后才重新拾起信仰。

萨奇克为数不多的牧师喜欢给生活在他们周围的人带来奇妙和幽默，特别是那些需要用喜剧才能提升他们阴暗的灵魂的。许多都担当吟游诗人，当他们的笑话被误解或被攻击时就会远行，并尝试发现失落的魔法。大多数都有至少一个怪癖，虽然这是一个特点还是装给别人看的还有待争议。

领域 混乱、知识、魔法；武器 木棒
兹尔图斯（ZILCHUS）
兹尔图斯（ZILCHUS）

（大公会主，钱柜），守序中立 权利、威望、金钱、商业和势力之中等神

兹尔图斯是一位受欢迎的奥尔迪安神祗，他的外表是一个穿着考究的奥尔迪安男性，外貌普通但是却异常富有。作为莎提亚的丈夫、康娄的兄弟和拉奥的盟友，兹尔图斯显示出对于商业至关重要的交往能力。他是一个繁忙的神祗，没有时间进行琐屑的事情，但是却拥有这方面的知识因为这使他能影响他人。他作为神之间的协约签定者，一旦拉奥劝说战斗的双方交谈他就帮助制定协约。他的圣徽是抓着一袋钱币的双手。

在人类世界中，对金钱的欲望可能是无法抵挡的。在你自己身上控制这种欲望，在别人身上利用这种欲望——那就是成功和权利的关键。在这个世界上任何事情如果给钱的话都能做的更好，那些发现这些机会的人在任何竞赛中都会比别人做的更好。政治和战争只是两种其他形式的交易，一个使用语言作为货币而另一个使用生命；诀窍就是比你的对手更有效率地使用货币。

兹尔图斯的牧师在商场上都是残酷无情的。他们大量涉入政治和经济，视安排而定做着台上或台下的交易。他们为强大的商人、交易和制造工会、政客或国家工作，为他们自己和雇主交易并取得声望。新的教徒做一些不是很风光的工作，例如管理商队或者偏远的生意，但是有一些也被雇佣参加高风险高回报的工作，例如走私和冒险。

领域 知识、秩序、诡术；武器 匕首
扎尔达（ZODAL）
扎尔达（ZODAL）

（灰色之子，温和之手），中立善良 仁慈、希望和仁爱之弱等神

扎尔达是拉奥的仆人。他即使在愤怒和复仇的情势下也支持仁慈和同情，并在他周围散布这种消极情绪。他被描述为一位穿着简朴灰袍的有着饱经忧患双手的男性，他把最可怕和破坏性的神祗都当成他的朋友，因为他相信只要他足够努力就能改变他们的行为方式。他坚持他的职务不管世界上的邪恶和痛苦，相信他的努力最终会带来改变。他的圣徽是一只部分在灰色衣服下男性的手。

只有经历仁慈和宽容邪恶才能被改变，无论只是一个地精还是整个一个国家。不要去管世界的麻烦，要相信你的行为会带来更大的和平。当你将要被拉入血液、痛苦、愤怒或绝望的海洋中时让扎尔达引导你。你是你同情心的主人，通过你积极的行为你能为那些只知道不幸的人树立一个榜样。

扎尔达的牧师生活在简单的环境里，使用他们的知识和能力帮助需要的人们减轻痛苦。他们被卷入战争，去帮助受伤者并劝说作恶者改变他们的行为。他们为了让别人注意他们的行为，寻找像拉奥圣杖这样的神器，和破坏引起灾难的物品而冒险。

领域 善良、医疗、保护；武器 扎尔达之手（徒手攻击，造成淤伤）
汝欧肯（ZUOKEN）
汝欧肯（ZUOKEN）

（达苏和爱达大师，女士之仆），中立 肉体和精神技巧之半神

汝欧肯是一位登神的武术大师，他为赞雅服务。他的外表是一个寻常的巴克鲁尼什男性，但是他却掌握了最高等级的爱达（edel“命运之赠礼”，心灵异能）和达苏（da’shon“冰雹落”， 赞雅一个教派修炼的空手格斗技）。他的圣徽是突击的拳头。在CY505年，他不再向他的信徒们现身；调查显示他的本体被监禁在中部法兰尼斯的某处；他的信徒一直在寻找确切的地点好将他释放。

学习达苏就是完美之路，因为使用武器对于达成目标是一种妨碍；一旦达成该目标你就能驾驭万物而不必害怕失去完美的视界。一个人必须坚持不懈才能达到肉体和精神能力的颠峰。一个人必须贯彻和谐才能达到完美，因此每件事情必须从两方面考虑才能达成平衡，得到一个和谐的解决方法。

汝欧肯的牧师传授达苏的技巧和赞雅与汝欧肯之道。他们为了促进他们肉体和身体的进步在陆地上流浪，在神庙内外经受许多达成完美的试炼，寻找他们神祗的监狱，当与猩红兄弟会的武僧相遇时则发动攻击。当年老和衰弱降临在这些追求完美者的身上时，他们会照顾老者并适应其改变。虽然汝欧肯被以某种方式限制了，但是他的牧师仍然能如常得到法术。

领域 知识、力量、战争；武器 汝欧肯之拳（徒手攻击），武僧武器
责任编辑: dexter_yy