慈悲之子（The Sons of Mercy）

译者：ilmyn 圣武士穿着一身紫色和金色的服饰，显得很浮夸，他此刻正走在印记城的街道上。他意识到有人在看他，但是他并没有对这些窃笑和凝视太在意。他的心是虔诚的，那才是该在意的。在他的左边，一个泰伏林被打倒在地。圣武士转向那个不停辱骂的人类，抓住了他的肩膀。“如果你站开，让我来治疗他，我就能找到另一条解决这件事的方法。” 那个人嘘了一声，“你他妈的又不是什么守卫！”，然后又给了泰伏林一脚。“把你的说教留给祈并者吧！” 圣武士叹息着，取出了他的武器。“你的生命本该很朴实。不幸的是，你让我不得不帮你把事情弄简单。” 圣武士躲开男人呼出的酒气，闪到一边，利用剑柄采取预先计划好的动作漂亮的击中了男人的脑门。男人恢复了之后摇摇晃晃的拿出他的短剑——接着就发现圣武士的剑锋已然进入了他的肚子里。他彻底的失去了知觉和方向感，倒向了地面…… ……片刻之后在圣武士的治疗之手的作用下那个男人渐渐苏醒。“为……为什么你要治愈我，你这个蠢……蠢货？！” 圣武士踢开醉鬼的短剑，“因为，你还有一丝火花。”在圣武士的触摸下男人的醉态渐渐消弭了。“如果你愿意的话，我们可以对此进行深入的探讨……” 慈悲之子是一个古代派别的再生，它是从派别战争的灰烬中复活的。它被当前的领导者亚维尔·天鹅之子（Arwyl Swan's Son）重建，慈悲之子高举着正义与善良的旗帜在位面间穿行。尽管他们有一点混乱，但他们的心是纯净的——也许是好事也许更坏。他们热衷于把他们正义的标志带到诸位面，而不管有些位面是不是需要。但是他们不象他们的前辈所做的那样强迫他人，大多数人满足于一个信念，就是他们正直的行为给整个多元宇宙立一个榜样。 哲学观点：正义存在于对伟大的善良的维护中。 主要势力位面：勤睦叠境（Bytopia) 别称：殉难者(Martyrs) 主要种族：阿斯莫，人类，泽尼斯瑞人（Zenythri） 主要职业：牧师，圣武士，巡林客 派系首领：亚维尔·天鹅之子（Arwyl Swan's Son） （LG 男性人类 Pal17 Son of Mercy) 阵营：任何善良 标记：一只手向上抓牢一柄剑的剑身；靛蓝色的血液在紫色的背景上流淌。黑色的边缘卷曲着刺入锯齿状的服饰里，象征着对邪恶永远的威胁。 派系哲学: 慈悲之子的哲学观是以“善行”为中心的。那模糊的特性就好象上层位面的特征。从头到尾，他们的信条仍然在形成过程中，伴随着派系成员和他们责任的增长。但他们已有了一些建立在他们的精神特质基础上的原则。 首先，慈悲之子相信所有的生物都有一种与生俱来的善良的火花。他们指出恶魔也可以“升华”并加入到上层位面,理由是没有任何生物真的不带一点潜在的善良。当然，有些比如尤哥罗斯恶魔，在他们身上你很可能好几千年都看不到火花，但是它就在那——至少能听到他们谈论它。尽管如此，大部分时间里一些火花太微弱了以至于不值得去追寻，并且殉难者了解这一点。虽然大部分人认为他们的理想是愚蠢的，但殉难者也聪明的意识到不是每个人，尤其是恶魔，有可能转变，更少的会显出善良的一面。 其次，就比如你不能真正的让一个人相信某事，你是不能强迫某人变成善良的。这就是慈悲之子的哲学有别于其他相似的派系的地方；他们相信最好的扩展善良的方法是证明她的好处。当然，有时你可以强迫一个邪恶生物去做善事来拨旺他身上的善良的火花，但是如果你做的过分的话你就是在创造暴政而不是扩展善良。在另一方面，最错误的战胜邪恶的做法是四处奔走打击邪恶的灵魂。说到底，一个邪恶的灵魂去了下层位面，就有可能成为一个恶魔和一个更大的危险，不是吗？而有时邪恶必须得接受打击，那就是在保卫善良的地方和人们的时候，正义的惩罚好过更多的震慑。 最终，只有在为善良服务时正义才是真实的。将一些家伙锁在牢里或处死他们也许是必要的，但是如果有一个善行去平衡一个恶行，尤其是做坏事的人改邪归正并且去做好事，正义将更有效。这就是慈悲之子的最终目的，他们的原则也是与古老派系相关联的。原来的慈悲之子相信法律最初是用来促进善良的，但它已堕落到被凡人用以满足邪恶的目的。正义已和法律相分离，所以殉难者认为正义必须经由确保无罪者被释放来维持，正义既不能被法律利用也不能被彻底的掩盖。亚维尔通过在上层位面的旅行和他的“启蒙”，他促使古老教条复苏，并象古时的慈悲之子一样坚定的信仰它。这让殉难者间或的成为法律执行者的盟友或敌人，他们自己的裁决常常很少用到当地的法律。 派系历史： 按照动荡前的慈悲之子的书面材料所说的，神力们——至少是那些善神——给凡人法律来促进和平，保护弱者不受伤害，防止人们堕入自身的邪恶中。在凡人的手中，法律却变的反常了。不管法律是为社会精英，恶人，或是更坏一些人的需要服务，它已变成武器对抗真正需要它保护的人了。原先的慈悲之子对这种两难境地的回答是当一个法律不再服务于伟大的善良时，最好忽视它。讽刺的是，这种想法使他们的同盟瓦解了，而这种同盟本可以帮助慈悲之子从大灾变中幸存。看吧，慈悲之子已不再强大，无疑的没大到可以从横扫印记城的大改变中活下来。当痛苦女士宣布印记城只有十五个派系时，慈悲之子寻求其他派别的帮助来保存他们……但几乎没有人愿意分享他们的理念。他们的希望破灭了。绝望不停的蔓延而信念已死。他们偶然遇见了草菅会（The Sodkiller），一个根深蒂固的敌对派系，一个认为任何事都可以用武力解决的派系。尽管在和平年代这样的同盟是难以想象的，但此时是战争时期，并且慈悲之子决定铤而走险。实际上，他们已经用可怜虫杀手的眼光看待事情，他们被迫靠杀戮和更坏的方式求得幸存。大灾变结束后；两个派系合并了，他们的联合哲学成了慈悲杀手的哲学的基础。 作为慈悲杀手，他们强制执行正义……但是常常用善良作为代价，有时甚至得到邪恶的结果。正义成了最值得关注的事情，不久之后慈悲之子的信条几乎已被遗忘。在派系战争最后的那段日子里，亚维尔·天鹅之子，一个来自叫做拖瑞尔的主物质世界的圣武士（“紫骑士”，人们常听到他提到这个——谁知道那是什么）注意到艾丽森·奈尔西亚（Alisohn Nilesia）滥用慈悲杀手的信条去制造恶行，毫无怜悯的折磨笼城里慌乱而疲倦不堪的市民。亚维尔努力的招募一些善良的志趣相投的人加入以使得派系变的更好一点。 当阿历森消失之后，亚维尔抓住这个机会和他的追随者脱离了慈悲杀手，重建了慈悲之子。重生之后他们与自身的慈悲杀手的传统斗争。在战争结束后的几个月里又帮着稳定印记城。他们占据了原属于和谐会的城市守卫和狱卒的身份。他们对于处理这些事务的步骤一窍不通，外行的“殉难者”已为人们所知。许多罪犯从他们的眼皮底下溜走，并且慈悲之子常常因为道义上的原因而放走一些有罪的人。他们尝试着平衡他们的传统角色与城市守卫的职责，从好处讲这产生了混乱的结果，从坏处讲就是完全的手足无措。大约六个月后，印记城议会批准了将慈悲之子从印记城法律执行者的位子上赶下去的决议，这个决议对许多殉难者来说是个解脱。但是，一部分成员仍然待在城市守卫的位子上——尽管这个派系再也不管这一茬了——而且可以说他们已经留下了影响。尽管比亚维尔·天鹅之子管理时更严格，城市守卫明显比和谐会和慈悲杀手那会儿更留意印记城的市民。此外，殉难者们继续利用守卫的影响来灌输他们的关于正义的惩罚的哲学。 在慈悲之子从印记城管理者的位子上被赶下去后，亚维尔·天鹅之子陷入忧郁之中，并对诸位面是否有一个地方容纳他的理念感到疑惑。于是他步上去上层位面的路途中，去探索可以加强他决心的事物和派系的新目标。在和守护者（Guardians）的领导人阿泽兰亲王（Prince Azlan）交谈的过程中，亚维尔·天鹅之子的信念复兴了，此后两个组织的联系强烈到几乎合并的程度。然后他继续自己在上层位面的艰苦跋涉，他的说教和言论使慈悲之子的成员数和名声都增长了。在历时数年的旅程后他回到了印记城，出版了一些关于慈悲的书，内容包括了他在每个路过的位面里所学到的东西。在他缺席的日子里慈悲之子已经分裂，但亚维尔·天鹅之子决心不让自己的派系重蹈前辈的覆辙。许多人对亚维尔·天鹅之子的是否还有机会保有怀疑，而且他们的理念能否经得起时间的考验尚待观察。 派系目标： 慈悲之子的首要目标是目睹真正的正义降临到应得的人身上，同时使那些被疯狂或错误的审判监禁的人重获自由。他们中非常多的人求助于笔锋而不是剑锋，来研究印记城的法律和它的漏洞。他们不但在法庭上为善良的人辩护，而且通过写作来表达本派系的哲学。尽管如此，仍有一些慈悲之子运用他们的武器，和慈悲杀手的本质来执行正义。尽管殉难者们的效率比不上和谐会和可怜虫杀手，事实上没有一个被他们惩罚的家伙被证明是清白的。这类的殉难者将外出执行猎杀任务和自发的维持治安看作是保护善良不受邪恶侵害的行动。一旦一些成员用派系作为复仇，贪婪或其他不体面的目标的借口时，派系会利用已被证明是令人吃惊的有效的行动来彻底根除不道德的成员。 但是，一些成员得出一个结论，如果每有一个恶行都必须有一个善行来弥补，难道不能为了钱来做善事吗？无疑的从罪犯和怪物手里抢来的钱可以用来支撑施粥场，孤儿院，等等……。这样，一些殉难者倾向于从罪犯那里抢钱而不是让罪犯改过自新。尽管亚维尔反对，这样的行为一直在增长。毕竟做好事不能总是带来食物，此外一些成员真的需要（或者就象他们说的那样）更多的东西来维持生计，仅靠派系提供的是不够的。 慈悲之子将较多的精力放在彻底清除印记城里自派系战争以来被解除束缚的不死生物和恶魔的小规模武装残余——它们被认为是当前印记城公众主要的威胁——以及帮助除掉那些作为一部分战争遗留物的更具进攻性的生物。某些慈悲之子，尤其是家人和朋友死于这些怪物之手的殉难者，带着远比他们表现出的更隐秘的动机去猎杀这些生物。 亚维尔·天鹅之子此刻将努力的方向重新调整为将派系团结在一起。形形色色不同的小组已开始互相争吵——守卫对抗自发维持治安小组，同时他们又不能接受赏金猎人，“改革者”对抗“惩罚者”——他已开始着手为剩余的派系成员树立榜样。最后，他在印记城创立了一个新的事业：圣殿。一些人控告天鹅之子模仿可怜虫杀手，但是事实是圣殿提供的服务至少并不是直接与保镖团体竞争。其实它有点集中注意于调查、收债和其它相似的任务。而且如果你对他们表示友好，就有可能免费获得服务。它也为任何种族、派系或道德倾向的人提供安全的避难所，只要他们没做过不义的举动。作为交换，被接待的人被期待着为圣殿的世俗工作作出贡献。 天鹅之子不知道一个小的团体正在慈悲之子中间成长起来。他们声称解放印记城里被慈悲杀手不公平的拘禁起来的人仅仅是个开始。瞧，另有些家伙远在慈悲杀手前就被不公平的监禁着，好几打，也许几百个可怜虫应该或不应该的被关在牢里。 囚禁他们的就是痛苦女士。 这个小组相信迷宫可以——而且应该——被解开。毕竟，有些好家伙比如安布尔·维戈罗夫（Ambar Vergrove）和艾林·蒙特戈梅里（Erin Montgomery）在派系战争后不是被关起来了吗？他们没有向亚维尔通报他们的举动。他们预计着一旦找到个好法子来解开女士的迷宫之一，他们就可以面对他了。他们很确定一点，尽管女士在大部分情况下看上去不偏不倚的，其实她并不善良也不正直。你只需要记住奥司卡（Aoskar）神庙的毁灭就是女士残忍的例子之一。这些成员知道他们行走在危险的边缘，也不希望给派系的其余成员带来危险。至少他们是这样告诉自己的；对亚维尔的恐惧是不成文的刺激。麻烦是，辨别出谁在迷宫里是非常困难的事，除非把他们弄出来…… 盟友： 慈悲之子发现他们与和谐会有共同点, 尽管多数的和谐会成员认为殉难者是混乱和无能的。 同样地, 他们也找到象归环赠与会这样的亲密朋友。虽然这个派系的哲学对殉难者来说太极端, 但是他们在过去的数年间为仁慈和正义的事合作过。令人惊讶的是, 殉难者与万事皆空会也有合作, 共同支撑着万事皆空会经营的精神病院和施粥站。 如同许多其他的组织, 无望者将他们视为理想主义者, 但是, 他们也没有明确的抱怨过这个帮手。事实上，慈悲之子极度渴求最多数量的盟友，并且愿意与任何派别合作只要他们相信手段和结果都是纯洁的。 不久前, 慈悲之子与极乐境的守护者结成了强大的联盟, 并且这两个组织融合的足够好以至于似乎两者的差别正在消溶。守护者是一个献身于上层位面保护工作的小派别, 虽然殉难者的支持帮助了他们的成长和发展——但反之亦然。假如排除掉可能的灾祸会使这两个派系分裂, 也许在十年之内或者更少的时间内他们将统一。如果这样事要发生, 很有可能使慈悲之子在多元宇宙中的地位加强。 敌人： 许多位面者的观点是慈悲之子被一个尚未成为位面者的主物质位面佬领导着。亚维尔· 天鹅之子被看成是尽力推广理想主义前景的人, 这个前景在一个微小主物质世界的一个微小陆地上有可能成功, 但是,在诸位面的背景下很短的时间内将被打破。这个观点是一个祸根也是幸事。虽然它伤害了新兵的感情并使他们成为愤世嫉俗的位面者的眼中的笑柄, 但是它也确保他们不会招惹任何主要敌人而让他们得以继续他们的行动。当一个装模作样的殉难者卫兵的形象成为印记城剧本中的主要的喜剧原型时, 对大多数自称的慈悲之子的敌人的短暂的怒气不久之后很可能会一笔勾销, 毕竟多元宇宙的缺陷可以通过事物的自然方式加以改正的。 讽刺的是, 一个“善良”的组织成为了慈悲之子最要紧的敌人。位面激进者组织使慈悲之子感到坐卧不安, 特别是他们在勤睦叠境的征兵活动已超出了他们的界限。 安静无声斗争在两个组织间和上层位面的心脏展开, 如果位面激进者组织加紧他们的征兵活动的话，真正的战斗将不可避免。

 

草菅会(The Sodkillers)

译者：ilmyn

“该死的钱在哪儿？你这个小蠢蛋！你说过你会还我——”

有人轻轻的拍了拍扎恩的肩，让他停了下来。他回过头，一个令人生畏的泰伏林战士正轻跺着脚，深深的凝视着扎恩。

“那个男孩或你的命。别让我都拿走。”

强壮的半羊人朝克里克的蹄子上吐了口口水，继续用一只手把惊恐万分的吉斯泽莱男孩死死的摁在墙上。克里克闭上了眼睛，作好战斗准备。

“你又不是该死的和谐会…你甚至都不属于见鬼的慈悲杀手！你以为你是谁，竟然告诉我不能从…从我的好朋友那里要回我的…利息？难不成你能告诉我‘好日子’不再来？”

克里克给了他一个露了尖牙的微笑，取出了短剑，闪电般的经过扎恩身旁，这一切都在一瞬间完成，然后对受惊的吉斯泽莱少年点头示意。

“见鬼的慈悲杀手？不…是无情的可怜虫杀手。”他随手把一张纸片扔在地上，接着转身走开，并示意那男孩跟着他。男孩把纸片拣起来看了看。上面写着：两小时之内让他安然无恙的回到家，我会付现款。

那是他妈妈写的。

草菅会始终认为任何困境都可以利用武力解决。力量产生公义。一旦他们认为自己强大，那么他们就是公义。越来越多的慈悲杀手会成员（或仅仅是一些小气鬼）认为如果亚维尔·天鹅之子执意要复苏古代派系的做法只会使慈悲之子的道路走向失败，可怜鬼杀手就是这些人。此刻他们不会与外人分享他们内在的力量，更不用说那些个让人头疼的理想主义的行善者，比如慈悲之子。他们现在从事雇佣兵的工作，以此来验证他们的哲学。他们已稳稳当当的打着印记城保镖这个幌子，等待时机取回派系应有的地位。到那时，他们将凭借他们的力量夺取一切成就，直到把一切想要的东西都抱在怀里。

哲学观点：力量产生公义(Might makes right)。
派系别名：残暴者(Brutes)，雇佣兵(Sellswords)。
大本营： 修罗场的沃克汗(Vorkehan in Acheron)。印记城内的巨龙之塔(The Tower of the Wyrm)。
主要职业：战士，武僧，巡林客。
派系首领：尼尤尔·佩伊(Nijul P'iuy)(LN 女性阿斯莫 Rng10/Justiciar5 Sodkillers)
主要成员：古比·噶林(Grubby Garrin)(LN 男性半兽人 Mnk10)，塔尔·塔里(Tall Tally)(LE 男性奥塞魔，巴特祖),纳加罗(Nagaro)(LE 女性人类 Ftr7/ex-Pal7)，克洛西斯(Coirosis)(LE 女性赭色龙rust dragon)
阵营：任何非善良，非混乱。
标记：一只赭红色的拳头放在一张血红色的圆盘上，周围环绕着绿色的毒蛇。

派别哲学：
力量产生公义，它概括了草菅会的信条。如果你想要什么，去抢吧。如果有人打扰了你，给他们一下。如果你不喜欢某人的微笑，为何不在可以猛击他脸的时候告诉他呢？假如在这之后他还在笑，那么他一定有很好的理由，要不就是生理缺陷。

不是每个人都那样暴力，大多数人也不会不分青红皂白的滥用武力。事实是，派系战争期间许多被释放的罪犯成为派系成员，有很多人愿意看到他人受到惩罚就因为作了他们认为是错误的事。大批前慈悲杀手成员认为慈悲之子太软弱，所以他们一遇到草菅会就加入了该派系，因为他们希望延续慈悲杀手的信念，他们多半是中立的，而非邪恶的。他们也不会(大部分情况下)四处乱窜敲打每个人只因为受到一些怠慢。毕竟对这些正义的拥护者来说那样做太叛逆了。在派系战争前甚至邪恶成员也会高举正义的大旗作为他的理想。那些罪犯之所以加入是因为在狱中他们被慈悲杀手的那一套征服了(不管是何种方式)。但是，善良的家伙不会发现自己与这个组织有多少共通点，他们本质上是自由的雇佣兵集团。当他们与某个大人物签了和约，他们就去做，因为大人物不会认可他们除非他们刚好出现在他的眼里。对许多草菅会来说慈悲之子对善良的献身似乎是古怪与反常的。他们不认为自己是邪恶的，只不过是投身到不被善良和邪恶搅扰的“真正的正义”中。当然，随着善良的前慈悲杀手都被迎进慈悲之子这个事实，草菅会逐渐成为坚持个人正义而非真正正义的派系。

不管怎样，为了遵从最基本的派系原则，新的会长(一个前任司法官)试图消除个人偏见对正义理解的偏差。她可能会获得极大的成功。草菅会接受任何时刻准备着为正义举起武器的人，只要他们不象慈悲之子一样为了个人原因牢骚满腹。慈悲只适用于弱者，但每个人都知道，草菅会手拥有力量。派系的信条深入人心并挣得许多权利的原因有三：第一，它很简单。你不用费劲的思考什么是有和无，混乱和秩序，善良和邪恶。你只要相信正义，在需要的地方给予正义。第二，由于两年前赤杀者和管理者意外的离开，人们开始意识到他们可以自发的维持治安。那什么是更好的方法将想要有益于公正的人的联合起来吗? 第三，在保镖工作这一行草菅会干的很好，而且有些日子了，这是有目共睹的。而慈悲之子才刚刚起步。都是在表现正义，但只有我们似乎是成功的。简单，合理，有效。不用鼓吹——结果人们能看见更多的人被草菅会吸引。他们要做的只是收缩肌肉，在战场上印证哲学。力量产生公义，这是草菅会说的，而且似乎不需争辩。

派别历史：
当六百年前大动乱发生时，草菅会还没得人心，慈悲之子也不强大。当它们联合时，生存的机会增强了。草菅会放弃了雇佣兵工作而与慈悲之子一起惩罚罪恶。它们都开始用不同的眼光看问题。草菅会意识到一味的痛击头部而丝毫不考虑是否有罪不会使世界变的更好；慈悲之子也看到靠痛击一些头部来体现慈悲毫无成果。最后两者丧失了所有不同点，成为慈悲之子。

一段日子之后赤杀者的信条远离了他们的前身，但当大部分成员都赞同派系的行为方式时，一些人开始纳闷派系是不是失去了真正的焦点。最终，在派系战争的高潮之后慈悲杀手分崩离析，艾丽森·奈尔西亚(Alisohn Nilesia)在内斗和绝望中苦苦支撑。亚维尔·天鹅之子联合了志趣相投的成员并宣布了慈悲之子的复苏，开始了他前任伙伴所鄙视的生活方式。作为响应，两打奈尔西亚的个人警卫日以继夜的工作(他们习惯于此，因为奈尔西亚也睡的很少)，将他们认为愿意重新实践草菅会信念的派系成员招至麾下。结果是，当混战和流血遍及城市时，还有不少家伙乐于执行少的可怜的正义。大多数幸存的赤杀者被新的草菅会吸引，让它成为印记城保留的最大的派系之一。

在一个天使与恶魔并肩漫步的地方，人们极容易对善与恶的观念感到厌倦和悲观。但正义对普通人来说还是事关紧要的，草菅会提供了一个方法为他们的所作所为辩护并连根拔除他们认为错误的事物。在另一方面，被某个“无知的紫色的主位面圣武士或其它什么东西”领导的慈悲之子那理想化的“善良与正义的完全统一”的观点，不可能说服印记城那些头脑顽固的老百姓。

草菅会的地位日益增长，他们也取得了巨龙之塔的合法使用资格。他们开始用极为荒谬的价钱出售真实药水(truth potion)来鼓励回头客也培养了他们在全体民众心里的诚实形象。与此同时，慈悲之子高度赞扬了草菅会的行动，但不久之后就要求草菅会提高价格并开始尽可能的积聚同样多的利益。残暴者利用这种独创性的获益成立了看守者工会，雇佣兵工作成为了残暴者主要的收入来源。现在他们的既得利益已引起他人的嫉妒。草菅会的皈依者和权力每天都在增长，如果(对残暴者来说是“当”)这些派系被允许重回印记城，他们准备尽可能多的权力。也许不管怎样在派系被允许重回印记城之前印记城将至少再一次成为战场，而且，这可能是草菅会的错。

派系目标：
不久之前草菅会在印记城创建的看守者工会的雇佣兵生意是他们的事务的一大部分。他们扮演着赏金猎人的角色，最近(不象派系战争前)他们还可以作为法官，陪审团和刽子手，而不用担心在一些特定的审判上管理者和顽固者会在他们的脖子后面吹气。草菅会正在迅速的把路线转移到扩展便及全城的权力网的任务上，而不再把努力浪费于细微之处。到目前为止，这种尾随女士勒令的直截了当接近政治的方法在获得公众支持方面很有效。只要所有这些“暴力”的会引起人们不安的生意开始解决，从那时起草菅会就可以随心所欲的夺得权力而不会漏掉太多。

与此同时在Vorkehan，一群由下层祈并者，位面雇佣兵，鹦哥兽(修罗场的一种类鸟生物),以及各种锈蚀生物组成的凶残的军队从下面发起攻击，锈蚀这个方块的城市的根基。这只军队被一个叫做玛卡纳卡(Mnarknak)的鹦哥兽和一只长老级赭色龙派特拉那(Patynara)领导，他们认为正确的介入派系战争会让他们占到慈悲杀手的上风，后者正被内斗弄的焦头烂额。不过，进攻却刺激了剩余的慈悲杀手签约受雇于草菅会，导致了残暴者的地位更加巩固。尽管玛卡纳卡(Mnarknak)和派特拉那(Patynara)逃掉了，那地方已被残暴者稳稳的占据了。另外，克洛西斯(Coirosis)，一个年老的赭色龙在对Vorkehan的进攻发起的那几周加入了草菅会，而且他们完全的夺得了Marsellin的矿井的使用权，一座横卧在冰片暗层上的巨大的战争机器。从而，草菅会试着去招募一些利刃魔(bladeling)和其它的不受该位面影响的生物来管理事务而不至于被迫融入该位面中。

盟友：
现在没人真正喜欢草菅会，除了那些不属于任何派系的并不介意草菅会四处夺取权力的人。他们将其它的派系视为弱者，讨厌鬼或直接的威胁。

敌人：
许多人不喜欢草菅会，但他们真正的敌人也许是和谐会和慈悲之子，两者都将草菅会看作对伟大善良的威胁。混乱者和革命同盟致力于反对草菅会对正义的阐释，但不过多在意它日益成熟的执法系统。目前为止鲜有积极的对抗，尽管草菅会大部分在印记城内部活动，但战斗仍在准备。

归环赠与会(The Ring-Givers)

译者：linkcd

“但这正是它的美妙之处!”

杰瑞莫(Jeremo)踏着令人头昏的舞步在房间里来回走动着, 让英格维(Ingwe)不得不闭上自己的眼睛。女士的小丑(The Lady’s Jester)稍稍停了一会儿,注意到了这个男人脸上的痛苦表情. 杰瑞莫脸上闪过一丝狡诈的表情,靠近了这个俘虏。

“令人疲倦的生命，嗯，英格维？还想继续吗？”杰瑞莫的嘲讽中夹杂着冷笑。

英格维努力睁开他的眼睛，试图尽可能地保持住自己的意识，但他的生命力正从他头上的伤口中慢慢流逝。他用了极大的努力说道：“你给予我以同情，哪怕那仅仅是表现在嘲笑里，但也使我对你有所亏欠。作为回报，我会给你所期望的东西……对归环赠与会的控制权”。杰瑞莫呆呆地站在那里，愣了一会儿，然后欢呼着在房间里又跳起舞来“哈哈！我赢了，我赢了！”在这狂热的庆祝舞蹈中，他不时地碰翻屋内的摆设，或是撞在英格维的椅子上。英格维始终注视着面前的这个女士的小丑-- 印记城中现在剩下几个最有势力的人之一 --的身上。英格维慢慢的松开手。他微笑着低语道：“在接受了这么重的礼物之后，杰瑞莫，现在轮到你欠我的了。你原先所企盼的东西最终会变成勒住你脖子的铁锚。我只是希望通过领导归环赠与会，你会真正理解给予的真正含义，希望你觉悟的时候还不会太迟。” 英格维捏碎了暗藏在外衣内的秘密护身符，召唤印记城中其他人的帮助。“砰”,在发出细微微弱的响声后，归环赠与会前会长的身影很快消失在视野中。过了一会儿杰瑞莫才发现自己现在是独自一个人。

“你去哪儿了，英格维？没关系……没关系……我已经得到我想要的了。现在，让我们从哪里开始呢？”杰瑞莫来了一个戏剧性的暂停，一只手指放在嘴唇上，故作姿态地摆出一副沉思地样子， “啊哈！我知道了！我们最好从开始的地方开始……”他又继续跳了起来……

归环赠与会是一个来源于约瑟园的派系，虽然小，但却是在不断的发展壮大。作为定命者哲学思想的完全对立方，归环赠与会相信付出的每一件事物都会有所回报。所以，无论是谁，只要能奉献出一切，多元宇宙都一定会对其给予最大的回报，以达到万物归环（Unity of Ring）的和谐。对于归环赠与会的会员来说，个人财富是束缚的一部分，而理想的自由就是超越自身甚至是多元宇宙的力量。赠与会的会员仅靠他人的施舍而生存，他们也都乐于对别人作同样的事。在像多元宇宙这样的冷酷而自私的地方，这实在是一大成就亚。

哲学观点： 你的付出与收获成正比。
派系别名： 交易者（Bargainers），乞丐（Beggars）
派系总部：小丑宫殿（Palace of the Jester），印记城。
主要种族： 半羊人，半精灵，人类，提伏林
主要职业： 任何
派系首领： 唠叨者杰瑞莫（Jeremo the Natterer ）(CN 男性人类 Ftr6/Rog12 Ring-Givers)
著名成员： Borghild Walsing (CG 女性人类 Sor9 Ring-Givers), Grim Arneger (CN 男性人类 Ftr7/Rog5 Ring-Givers), Ingwe Alting (CG 男性人类 Ill14 Ring-Givers), Ragin Ravensson (NG 男性人类 Rgr12 Ring-Givers),Voltraagh (CE 迷诱魔[(glabrezu),属塔纳里] Brd4 Ring-Givers)
阵营： 任何，倾向于混乱和善良
标记： 摊开的手掌，手心放有一个圆环

哲学观点
自由是通向力量的真正道路。你拥有的物质财富只会压抑你自身的潜力。物质上的责任与义务会让你远离人生的真正目标。只有当你“一无所有”的时候，你才真正拥有了一切。

归环赠与会既不拥有财富，也没有掌控着明显的权势。在他们的日常生活中，会员总是依靠着别人的施舍而生活,以此来使自己避免对其他人有所亏欠。当得到施舍的时候，一个赠与会的会员总是只取用自己所需的部分，然后把剩下的赠与其他有需要的人。几乎没有哪个会员拥有比基本生活必需品更多的东西。

这样的生活方式看起来像是自我流放，特别是在像约瑟园这样强调独立的位面里，施舍被看作是一种耻辱。一名赠与会的会员和其它寻常乞丐的区别就在于你依旧能在他们身上感觉到正直与自尊。交易者们不会一味的指望得到他人的帮助；如果必要，他们也会很乐意的付出自己的努力，而且他们总是对别人毫无怨言地伸出援助之手。他们常说：“神明帮助那些帮助别人的人”，最不可能的生物在最不可能的情况下也会施于帮助。种种关于这样的传说帮助他们的哲学思想在诸界间慢慢地传播开来。在所有派系中，归环赠与会的哲学观点也许是最容易被解释的。人们倾向于接受他们的观点－－帮助别人就是帮助自己－－并按照自己的理解来履行它。住在约瑟园交易者最著名的解释就是：在一个社区中，如果一个人能尽可能的做出自己的贡献，那么他也会得到丰厚的回报。一个工匠帮农夫修理他的马车轮子，在庄稼成熟的时候，他会得到几袋苹果的回赠；家庭主妇会帮助新来的邻居清理房屋，就象去年搬来时邻居帮助她一样。当一个外地人来到一个小镇时，会有一个家庭热情地为其提供食宿；如果这个外地人接受了他们的好意，这个家庭在今后总会得到相应的回报。人们总是相信他们的慷慨最终会得到回报，而事实证明他们常常是对的。混沌海和喧嚣空隧也有一些交易者，毕竟让那些本来就是一无所有的人放弃一切比较简单。他们的存在或许让这个位面看上去要友好些，但由于身处这样的地方，他们的哲学观点多少会随环境而有些转变。

在极乐境等上层位面，当地的归环赠与会员的思想要比其他地方的会员更无私一些。他们把施舍财物看作是一项道德上的义务。在他们眼中，这才是能使所有人获益最大的，同时也是使多元宇宙向着他们所期望的方向发展的方法。也许不是每一个人都基于这样的原因，但他们在乐于施舍这方面作得都很不错。

无底深渊中的赠与会会员也许是让人感到最难以解释的了－－基于这样或那样的理由，每个人都在它们的帐单上榜上有名。一个住在无尽传送门平原的交易者或许会看上某个战士手里的长剑，他会建议那个战士如果这剑赠给自己，以确保不会告诉其它人关于他的去向。夸塞魔会向某个冒险团队里的每一个人要“礼物”，暗示如果价钱合适的话，它会“忘记”冒险者曾和什么人呆在一起。就算是六臂蛇魔也会接受凡人的财物，作为不杀掉他们的回报。毫无疑问，这与普通的勒索没什么两样，但这些下层位面的交易者都坚持认为这是自己付出后所应得的回报，而且回报与付出刚好成正比...-_-b

派系历史
就像大多数派系一样，归环赠与会的源头已经无从考究，但一般人的看法是这个派系起源于约瑟园。该派系似乎在很长的时间里都不是很稳定，但英格维.艾尔汀 (Ingew Alting)出现使它成为了具有坚定哲学核心的组织。在那片大地上，强壮的身体（而不是智慧的头脑），决定了一个人的地位。英格维发现自己无法用战斗来获得属于自己荣耀。他既不精通剑术，也身体也不够强壮，无法像先辈那样地生活，也无法为自己地部落带来胜利，这个大问题一直困扰了他很久。

通过战斗来获取威信的数次尝试失败以后，这个幻术师寻找着另一种可以带来威信的约瑟园传统：慷慨。英格维通过他在魔法上的杰出才能，向他人提供丰富的食物和精彩的娱乐。到他这里来拜访的人络绎不绝，英格维也由此得到了热情好客的名声。渐渐的，他在周围的人群中间树立起了自己的地位。不久之后，英格维的声望自然而然的向外传播开来，更多的人也想效仿他成功的方法。英格维毫无保留地向他们说出了自己成功的秘密，这再次为他赢得了更多志同道合的人的尊敬和钦佩。就这样，他最终被任命为成立初期的归环赠与会的会长，得到了该派系的领导权。多年以来，英格维把自己的一切都贡献到赠与会中，进一步明确了派系的哲学目标，并带领者他的追随者去了解宇宙的真正意义。不幸的是，由于归环赠与会自身的特点，该派系在约瑟园一直发展得很缓慢。据说就是因为这个原因，英格维把在约瑟园位于瑟克荷姆（Skeinheim）的据点“赠送”给定命会，把派系的主要部分搬到众门之城（刚巧就在派系战争爆发的前夕）。

现在，轮到唠叨者杰瑞莫出场了。他利用了这场战争，发动哗变夺取了赠与会的控制权。在痛苦女士法令(Lady’s Edict)的启发下，杰瑞莫试图将归环赠与会的哲学思想散布到外层位面的每一个角落。没有人知道他给印记城中赠与会成员们作出了什么样的安排；他是真的疯了吗？还是另有一番打算？无论原因是什么，这的确让其他派系开始重新考虑这个新派系在多元宇宙中的位置。

派系目标
无论唠叨者杰瑞莫的目的是什么，就整个归环赠与会来说，他们并不比其他多元宇宙的居民有更高更远大的目标。由于他们坚持不懈地散播着自己的哲学观点，诸界间越来越多的人都渐渐变得慷慨起来，这对归环赠与会来说无疑是个好消息。或许等派系成长壮大以后，杰瑞莫会慢慢表露出他的目的，不过就现在来说，他看起来仅仅热衷于传播本派系的哲学思想，就象其他会员一样。

盟友
密韵者始终是归环赠与会的坚定同盟。这两个派系都相信行动就是关键，但归环赠与会相信赠与是唯一有价值的行动。他们和与慈悲之子（Sons of Mercy，同为PS3e的新派系）和万事皆空会的关系现在也大有改善。这两个派系都很乐于看到归环赠与会对社会作出的贡献，无论他们是出于什么原因。大多数派系都因为归环赠与会的慷慨而对其颇有好感。

敌人
长期以来，定命会都把自己视为归环赠与会的敌人，但事实上，由于赠与会一方面接受施舍，另一方面却把财物赠送给别人，因此无论定命会作出什么样的尝试，他们总是到最后才发现自己是在为赠与会的慷慨行为买单。 自然，归环赠与会的会员们很是享受这样的关系，无论这两个派系间有什么样的矛盾，赠与会的人都很少说定命会的坏话，他们可不像定命会那样敌视对方。