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译者：ilmyn
圣武士穿着一身紫色和金色的服饰，显得很浮夸，他此刻正走在印记城的街道上。他意识到有人在看他，但是他并没有对这些窃笑和凝视太在意。他的心是虔诚的，那才是该在意的。在他的左边，一个泰伏林被打倒在地。圣武士转向那个不停辱骂的人类，抓住了他的肩膀。“如果你站开，让我来治疗他，我就能找到另一条解决这件事的方法。”
那个人嘘了一声，“你他妈的又不是什么守卫！”，然后又给了泰伏林一脚。“把你的说教留给祈并者吧！”
圣武士叹息着，取出了他的武器。“你的生命本该很朴实。不幸的是，你让我不得不帮你把事情弄简单。”
圣武士躲开男人呼出的酒气，闪到一边，利用剑柄采取预先计划好的动作漂亮的击中了男人的脑门。男人恢复了之后摇摇晃晃的拿出他的短剑——接着就发现圣武士的剑锋已然进入了他的肚子里。他彻底的失去了知觉和方向感，倒向了地面……
……片刻之后在圣武士的治疗之手的作用下那个男人渐渐苏醒。“为……为什么你要治愈我，你这个蠢……蠢货？！”
圣武士踢开醉鬼的短剑，“因为，你还有一丝火花。”在圣武士的触摸下男人的醉态渐渐消弭了。“如果你愿意的话，我们可以对此进行深入的探讨……”
慈悲之子是一个古代派别的再生，它是从派别战争的灰烬中复活的。它被当前的领导者亚维尔·天鹅之子（Arwyl Swan's Son）重建，慈悲之子高举着正义与善良的旗帜在位面间穿行。尽管他们有一点混乱，但他们的心是纯净的——也许是好事也许更坏。他们热衷于把他们正义的标志带到诸位面，而不管有些位面是不是需要。但是他们不象他们的前辈所做的那样强迫他人，大多数人满足于一个信念，就是他们正直的行为给整个多元宇宙立一个榜样。
哲学观点：正义存在于对伟大的善良的维护中。
主要势力位面：勤睦叠境（Bytopia)
别称：殉难者(Martyrs)
主要种族：阿斯莫，人类，泽尼斯瑞人（Zenythri）
主要职业：牧师，圣武士，巡林客
派系首领：亚维尔·天鹅之子（Arwyl Swan's Son） （LG 男性人类 Pal17 Son of Mercy)
阵营：任何善良
标记：一只手向上抓牢一柄剑的剑身；靛蓝色的血液在紫色的背景上流淌。黑色的边缘卷曲着刺入锯齿状的服饰里，象征着对邪恶永远的威胁。
派系哲学:
慈悲之子的哲学观是以“善行”为中心的。那模糊的特性就好象上层位面的特征。从头到尾，他们的信条仍然在形成过程中，伴随着派系成员和他们责任的增长。但他们已有了一些建立在他们的精神特质基础上的原则。
首先，慈悲之子相信所有的生物都有一种与生俱来的善良的火花。他们指出恶魔也可以“升华”并加入到上层位面,理由是没有任何生物真的不带一点潜在的善良。当然，有些比如尤哥罗斯恶魔，在他们身上你很可能好几千年都看不到火花，但是它就在那——至少能听到他们谈论它。尽管如此，大部分时间里一些火花太微弱了以至于不值得去追寻，并且殉难者了解这一点。虽然大部分人认为他们的理想是愚蠢的，但殉难者也聪明的意识到不是每个人，尤其是恶魔，有可能转变，更少的会显出善良的一面。
其次，就比如你不能真正的让一个人相信某事，你是不能强迫某人变成善良的。这就是慈悲之子的哲学有别于其他相似的派系的地方；他们相信最好的扩展善良的方法是证明她的好处。当然，有时你可以强迫一个邪恶生物去做善事来拨旺他身上的善良的火花，但是如果你做的过分的话你就是在创造暴政而不是扩展善良。在另一方面，最错误的战胜邪恶的做法是四处奔走打击邪恶的灵魂。说到底，一个邪恶的灵魂去了下层位面，就有可能成为一个恶魔和一个更大的危险，不是吗？而有时邪恶必须得接受打击，那就是在保卫善良的地方和人们的时候，正义的惩罚好过更多的震慑。
最终，只有在为善良服务时正义才是真实的。将一些家伙锁在牢里或处死他们也许是必要的，但是如果有一个善行去平衡一个恶行，尤其是做坏事的人改邪归正并且去做好事，正义将更有效。这就是慈悲之子的最终目的，他们的原则也是与古老派系相关联的。原来的慈悲之子相信法律最初是用来促进善良的，但它已堕落到被凡人用以满足邪恶的目的。正义已和法律相分离，所以殉难者认为正义必须经由确保无罪者被释放来维持，正义既不能被法律利用也不能被彻底的掩盖。亚维尔通过在上层位面的旅行和他的“启蒙”，他促使古老教条复苏，并象古时的慈悲之子一样坚定的信仰它。这让殉难者间或的成为法律执行者的盟友或敌人，他们自己的裁决常常很少用到当地的法律。
派系历史：
按照动荡前的慈悲之子的书面材料所说的，神力们——至少是那些善神——给凡人法律来促进和平，保护弱者不受伤害，防止人们堕入自身的邪恶中。在凡人的手中，法律却变的反常了。不管法律是为社会精英，恶人，或是更坏一些人的需要服务，它已变成武器对抗真正需要它保护的人了。原先的慈悲之子对这种两难境地的回答是当一个法律不再服务于伟大的善良时，最好忽视它。讽刺的是，这种想法使他们的同盟瓦解了，而这种同盟本可以帮助慈悲之子从大灾变中幸存。看吧，慈悲之子已不再强大，无疑的没大到可以从横扫印记城的大改变中活下来。当痛苦女士宣布印记城只有十五个派系时，慈悲之子寻求其他派别的帮助来保存他们……但几乎没有人愿意分享他们的理念。他们的希望破灭了。绝望不停的蔓延而信念已死。他们偶然遇见了草菅会（The Sodkiller），一个根深蒂固的敌对派系，一个认为任何事都可以用武力解决的派系。尽管在和平年代这样的同盟是难以想象的，但此时是战争时期，并且慈悲之子决定铤而走险。实际上，他们已经用可怜虫杀手的眼光看待事情，他们被迫靠杀戮和更坏的方式求得幸存。大灾变结束后；两个派系合并了，他们的联合哲学成了慈悲杀手的哲学的基础。
作为慈悲杀手，他们强制执行正义……但是常常用善良作为代价，有时甚至得到邪恶的结果。正义成了最值得关注的事情，不久之后慈悲之子的信条几乎已被遗忘。在派系战争最后的那段日子里，亚维尔·天鹅之子，一个来自叫做拖瑞尔的主物质世界的圣武士（“紫骑士”，人们常听到他提到这个——谁知道那是什么）注意到艾丽森·奈尔西亚（Alisohn Nilesia）滥用慈悲杀手的信条去制造恶行，毫无怜悯的折磨笼城里慌乱而疲倦不堪的市民。亚维尔努力的招募一些善良的志趣相投的人加入以使得派系变的更好一点。
当阿历森消失之后，亚维尔抓住这个机会和他的追随者脱离了慈悲杀手，重建了慈悲之子。重生之后他们与自身的慈悲杀手的传统斗争。在战争结束后的几个月里又帮着稳定印记城。他们占据了原属于和谐会的城市守卫和狱卒的身份。他们对于处理这些事务的步骤一窍不通，外行的“殉难者”已为人们所知。许多罪犯从他们的眼皮底下溜走，并且慈悲之子常常因为道义上的原因而放走一些有罪的人。他们尝试着平衡他们的传统角色与城市守卫的职责，从好处讲这产生了混乱的结果，从坏处讲就是完全的手足无措。大约六个月后，印记城议会批准了将慈悲之子从印记城法律执行者的位子上赶下去的决议，这个决议对许多殉难者来说是个解脱。但是，一部分成员仍然待在城市守卫的位子上——尽管这个派系再也不管这一茬了——而且可以说他们已经留下了影响。尽管比亚维尔·天鹅之子管理时更严格，城市守卫明显比和谐会和慈悲杀手那会儿更留意印记城的市民。此外，殉难者们继续利用守卫的影响来灌输他们的关于正义的惩罚的哲学。
在慈悲之子从印记城管理者的位子上被赶下去后，亚维尔·天鹅之子陷入忧郁之中，并对诸位面是否有一个地方容纳他的理念感到疑惑。于是他步上去上层位面的路途中，去探索可以加强他决心的事物和派系的新目标。在和守护者（Guardians）的领导人阿泽兰亲王（Prince Azlan）交谈的过程中，亚维尔·天鹅之子的信念复兴了，此后两个组织的联系强烈到几乎合并的程度。然后他继续自己在上层位面的艰苦跋涉，他的说教和言论使慈悲之子的成员数和名声都增长了。在历时数年的旅程后他回到了印记城，出版了一些关于慈悲的书，内容包括了他在每个路过的位面里所学到的东西。在他缺席的日子里慈悲之子已经分裂，但亚维尔·天鹅之子决心不让自己的派系重蹈前辈的覆辙。许多人对亚维尔·天鹅之子的是否还有机会保有怀疑，而且他们的理念能否经得起时间的考验尚待观察。
派系目标：
慈悲之子的首要目标是目睹真正的正义降临到应得的人身上，同时使那些被疯狂或错误的审判监禁的人重获自由。他们中非常多的人求助于笔锋而不是剑锋，来研究印记城的法律和它的漏洞。他们不但在法庭上为善良的人辩护，而且通过写作来表达本派系的哲学。尽管如此，仍有一些慈悲之子运用他们的武器，和慈悲杀手的本质来执行正义。尽管殉难者们的效率比不上和谐会和可怜虫杀手，事实上没有一个被他们惩罚的家伙被证明是清白的。这类的殉难者将外出执行猎杀任务和自发的维持治安看作是保护善良不受邪恶侵害的行动。一旦一些成员用派系作为复仇，贪婪或其他不体面的目标的借口时，派系会利用已被证明是令人吃惊的有效的行动来彻底根除不道德的成员。
但是，一些成员得出一个结论，如果每有一个恶行都必须有一个善行来弥补，难道不能为了钱来做善事吗？无疑的从罪犯和怪物手里抢来的钱可以用来支撑施粥场，孤儿院，等等……。这样，一些殉难者倾向于从罪犯那里抢钱而不是让罪犯改过自新。尽管亚维尔反对，这样的行为一直在增长。毕竟做好事不能总是带来食物，此外一些成员真的需要（或者就象他们说的那样）更多的东西来维持生计，仅靠派系提供的是不够的。
慈悲之子将较多的精力放在彻底清除印记城里自派系战争以来被解除束缚的不死生物和恶魔的小规模武装残余——它们被认为是当前印记城公众主要的威胁——以及帮助除掉那些作为一部分战争遗留物的更具进攻性的生物。某些慈悲之子，尤其是家人和朋友死于这些怪物之手的殉难者，带着远比他们表现出的更隐秘的动机去猎杀这些生物。
亚维尔·天鹅之子此刻将努力的方向重新调整为将派系团结在一起。形形色色不同的小组已开始互相争吵——守卫对抗自发维持治安小组，同时他们又不能接受赏金猎人，“改革者”对抗“惩罚者”——他已开始着手为剩余的派系成员树立榜样。最后，他在印记城创立了一个新的事业：圣殿。一些人控告天鹅之子模仿可怜虫杀手，但是事实是圣殿提供的服务至少并不是直接与保镖团体竞争。其实它有点集中注意于调查、收债和其它相似的任务。而且如果你对他们表示友好，就有可能免费获得服务。它也为任何种族、派系或道德倾向的人提供安全的避难所，只要他们没做过不义的举动。作为交换，被接待的人被期待着为圣殿的世俗工作作出贡献。
天鹅之子不知道一个小的团体正在慈悲之子中间成长起来。他们声称解放印记城里被慈悲杀手不公平的拘禁起来的人仅仅是个开始。瞧，另有些家伙远在慈悲杀手前就被不公平的监禁着，好几打，也许几百个可怜虫应该或不应该的被关在牢里。
囚禁他们的就是痛苦女士。
这个小组相信迷宫可以——而且应该——被解开。毕竟，有些好家伙比如安布尔·维戈罗夫（Ambar Vergrove）和艾林·蒙特戈梅里（Erin Montgomery）在派系战争后不是被关起来了吗？他们没有向亚维尔通报他们的举动。他们预计着一旦找到个好法子来解开女士的迷宫之一，他们就可以面对他了。他们很确定一点，尽管女士在大部分情况下看上去不偏不倚的，其实她并不善良也不正直。你只需要记住奥司卡（Aoskar）神庙的毁灭就是女士残忍的例子之一。这些成员知道他们行走在危险的边缘，也不希望给派系的其余成员带来危险。至少他们是这样告诉自己的；对亚维尔的恐惧是不成文的刺激。麻烦是，辨别出谁在迷宫里是非常困难的事，除非把他们弄出来……
盟友：
慈悲之子发现他们与和谐会有共同点, 尽管多数的和谐会成员认为殉难者是混乱和无能的。 同样地, 他们也找到象归环赠与会这样的亲密朋友。虽然这个派系的哲学对殉难者来说太极端, 但是他们在过去的数年间为仁慈和正义的事合作过。令人惊讶的是, 殉难者与万事皆空会也有合作, 共同支撑着万事皆空会经营的精神病院和施粥站。 如同许多其他的组织, 无望者将他们视为理想主义者, 但是, 他们也没有明确的抱怨过这个帮手。事实上，慈悲之子极度渴求最多数量的盟友，并且愿意与任何派别合作只要他们相信手段和结果都是纯洁的。
不久前, 慈悲之子与极乐境的守护者结成了强大的联盟, 并且这两个组织融合的足够好以至于似乎两者的差别正在消溶。守护者是一个献身于上层位面保护工作的小派别, 虽然殉难者的支持帮助了他们的成长和发展——但反之亦然。假如排除掉可能的灾祸会使这两个派系分裂, 也许在十年之内或者更少的时间内他们将统一。如果这样事要发生, 很有可能使慈悲之子在多元宇宙中的地位加强。
敌人：
许多位面者的观点是慈悲之子被一个尚未成为位面者的主物质位面佬领导着。亚维尔· 天鹅之子被看成是尽力推广理想主义前景的人, 这个前景在一个微小主物质世界的一个微小陆地上有可能成功, 但是,在诸位面的背景下很短的时间内将被打破。这个观点是一个祸根也是幸事。虽然它伤害了新兵的感情并使他们成为愤世嫉俗的位面者的眼中的笑柄, 但是它也确保他们不会招惹任何主要敌人而让他们得以继续他们的行动。当一个装模作样的殉难者卫兵的形象成为印记城剧本中的主要的喜剧原型时, 对大多数自称的慈悲之子的敌人的短暂的怒气不久之后很可能会一笔勾销, 毕竟多元宇宙的缺陷可以通过事物的自然方式加以改正的。
讽刺的是, 一个“善良”的组织成为了慈悲之子最要紧的敌人。位面激进者组织使慈悲之子感到坐卧不安, 特别是他们在勤睦叠境的征兵活动已超出了他们的界限。 安静无声斗争在两个组织间和上层位面的心脏展开, 如果位面激进者组织加紧他们的征兵活动的话，真正的战斗将不可避免。 | 
