很多外国人都觉得，安黛尔人特别好胜，经常带着傲慢的态度表现自己的语言，武艺和智慧。然而傲慢也可以说是五国的通病。聪明人会说，安黛尔人由很早开始就很会坚持自己的立场。在乡下长大的青年如果有兄弟姐妹就会很快地学会面对竞争，而任何曾经在市场里混过的安黛尔人都会知道，挣钱的首要条件是让别人都知道你的意见。
但这并非是说，安黛尔人在对待分歧时非常顽固，而是恰好相反。安黛尔人知道，如果他们没法用很好地智力地解决问题，而是选择“点到为止”的角斗或是依靠讽刺，邻国的那些家伙会记恨自己很久，而这种恶感很可能引来更危险的冲突。安黛尔人更喜欢跟随周详的计划或是精妙的言论，而不是队伍里最高最壮的战士。当受到恐吓时，安黛尔人会耐心地等待机会用智力去解
决对手，而并非依靠武力。吟游诗人，武僧，甚至是装备精良的战士都对此保持着相同的看法。好勇斗狠的安黛尔人通常都在遥远的地方冒险，因为安黛尔当地很难容忍这样粗鲁低俗的行为。
安黛尔人通常介乎实用主义和理想主义间。即使是普通民众也对维护正义有很强的责任感。如果英雄们做了什么正确的事情，全村人都会站起来支持他，而如果村民觉得英雄们做了什么错事，全村的人都会团结起来反对他。如果世界不像安黛尔人的理想那样，他们会耐心地一年一年，甚至一辈子一辈子地改变世界。安黛尔的居民都雄心勃勃，但并不愚蠢。他们知道，自己的国家有优秀的战士和法师帮忙解决麻烦，但如果附近没有英雄来帮助他们，他们也会尽最大的努力自行解决问题。
五件安黛尔人必须知道的事情
壹·名酒。虽然并非所有安黛尔人都喝得起蓝葡萄酒或是其他山月酒窖的名酿，但所有人都能说出自己最喜欢的牌子，也能热烈地讨论每种酒的优劣。
贰·剑招。安黛尔人热爱梦幻般的剑招，即使是最钝感的市民也能用缓慢的动作模仿经常在乡镇剑术表演中出现的“蛇行突进”或是“龙鹰斩”。
叁·名马。安黛尔翠绿的青山让她成为仅次于维纶娜的名马产地。
肆·言歌。安黛尔人喜欢在歌曲中添加格言（例如“伽利法建立的家族”或是“年末的12日”），称为言歌。这种歌曲形式是安黛尔的传统，由摇篮曲到行酒令都有使用。有些甚至包括百余条格言。
伍·勇气和警醒。这是40年前由安黛尔吟游诗人写成的流行故事，背诵长度大约在45分钟左右，很多安黛尔人在听过许多遍以后都对此烂熟于心。勇猛和警戒是以一对恋人的角度讲述在951YK的时候，发生在勇气塔和警醒塔的战争故事。这对恋人被分别关在两座城堡里，但坚定地相信对方仍然平安。
安黛尔人看五国
艾尔文·清水是安黛尔的农夫，他对五国的态度是：
安黛尔：“我们有时候内斗得挺厉害，但我仍然更愿意听从自己的同胞而不是侵略者。我在此出生，也会在此死去，即使需要用生命保卫这块的土地。”
布鲁兰：“无论布鲁兰人怎么想，萨恩只是他们的一部分。那些自大的家伙觉得他们是世界的中心，但他们还是得来这里买我们的粮食和酒。我曾经听说，布鲁兰如果继续作战就能赢得终末战争，但这是在扯淡，安黛尔就绝不会投降。奥罗拉女王或许会，但我和我的同胞不会。”
塞尔：“这没意义吧？我听说塞尔人现在都活在布鲁兰。我不清楚这是他们的错还是什么别的原因，但实话讲，我不在乎。我们在战争中活了下来，他们没有，这就是区别。”
坎纳斯：“可以让死者在大街上随便逛的国家没什么值得尊敬的。哦，当然，他们打得还不错，奶酪和麦酒也还凑合，但他们却在战争中使用骷髅和僵尸。那里肯定是黑暗而奇怪的地方，而这样的地方也只适合黑暗而奇怪的人。”
瑟雷恩：“我喜欢我们自己的宗教而不是其他国家的。瑟雷恩很狂热，而狂热的结果就是抢夺安黛尔的土地。我想现在我们应该首先把那些地方拿回来。”
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扮演布鲁兰人
布鲁兰人喜欢吵闹和喧哗，而且有点粗线条。他们对个人权利和自由特别执着，超过大陆上所有其他地方，而且他们还特别喜欢表现出他们知道这一点。布鲁兰人自信，自由，而且能容忍别人。似乎没什么事情能让布鲁兰人感到吃惊。他们喜欢激烈地辩论，特别热衷政治，但也经常涉及其他问题。他们也超级喜欢八卦新闻，这也是为什么《萨恩观察》在布鲁兰如此畅销，但在布鲁兰以外找不到读者，而且被评为轻浮而不负责任的原因。
布鲁兰人很可能会在酒馆或是仪式厅里批评和质疑自己的领袖，但却没法忍受外国人有关布鲁兰和布鲁兰国王的负面评论。他们对自己的国家和国家的成就感到非常骄傲，特别是布鲁兰的开放和对不同观点的容忍。当然，布鲁兰有需要改进的地方，不过不需要外国势力插手，谢谢。就有如布鲁兰国徽上的那头熊一样，布鲁兰人可能看起来懒惰而迟缓，但当必要的时候，他们救回爆发出力量，野性和快速的行动能力。
宗教都是好东西，布鲁兰人也有自己的牧师和信仰。但宗教在布鲁兰更像是个人私事，而不是强迫别人必须接受的事情。虽然布鲁兰人能容忍和理解不同意见，他们对国王和国家有着强烈的感情。“诸神和宗教听起来都不错。”乞丐老丹这样写道，“但还是等到你看见杜哈拉在萨恩逛街的时候再说吧。”
布鲁兰的英雄非常勇敢，随时准备这战斗，为他们的理想抛头颅洒热血。他们的理想并没有飘渺到善良与邪恶的终极形态，而是个人更实际的权利和义务。街头贤者乞丐老丹对布鲁兰国民性的评价最为确凿：“帮助那些需要帮助的家伙。”和“对待乞丐要像对待国王一样。”
五件布鲁兰人必须知道的事情
壹·伽利法法典。所有布鲁兰国民都知道伽利法法典的基本信条，特别当其中涉及个人权利的时候。这种知识可以总结成捍卫自己的权利，为自己辩护的权利，以及公开辩论的权利。当然，法典里还有其他各种权利和法规，但这些是则普通布鲁兰人觉得最重要的部分。
贰·不同就是不同。容忍和赞许，布鲁兰人认为，不同并代表更好或者更坏，而仅仅只是不同。不同的种族，不同的信仰，不同的文化……就整体而言，布鲁兰人是科瓦雷最多元化的人民。
叁·天气。每个布鲁兰人都有自己对天气的看法，他们也特别喜欢讨论这些问题。特别是在国家的南部，天气只有两种形态：湿热，和更湿更热。
肆·民主制度。在五国间，布鲁兰正在尝试新的行政体系。虽然国王仍然在位，但很多政府职能，特别是司法权，已经落在由选举产生的布鲁兰议会手中。因为在城镇议政厅里，所有公民都能发表意见以及选举议会的成员，布鲁兰人也因此很清楚自己的权利，对民主制的责任，而且也对能生活在进步国家而感到满意。
伍·乞丐老丹的名言。在萨恩观察的诸多版面里，由无名街头诗人乞丐老丹所撰写的生活见解已经在布鲁兰人的思想里扎根。这些包括：“扔进酒杯里的一个铜板也是铜板。”“自己不借就别想去借。”“沉默就只能怪自己。”“村里的魔匠师顶支野战军。”
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五件塞尔人必须知道的事情
壹·哀伤之日你在哪里。没有任何塞尔人会忘记那可怕的一天，他们是如何幸存，以及自己的同胞是如何死去。“塞尔的明天”已经变成种对未来的希望，对过去的缅怀，以及对重建的誓言。
贰·某种艺术形式。塞尔人都是艺术家，无论是素描，油画，雕塑，曲艺或是魔法。塞尔人喜欢进行艺术创新和试验，超越极限并让别人为他们所创造出的东西感到震惊。
叁·塞尔时尚。塞尔人的哲学和生活作风让他们对美感和魔法的要求非常前卫，甚至有时达到不方便不现实的地步。
肆·哀伤之日发生了什么。每个塞尔人都知道哀伤之日发生了什么，以及幕后的真凶。他们知道。虽然每个塞尔人的看法都有所不同。意外，蓄意的进攻，恐怖袭击，自然现象，诸神的愤怒，这些都是塞尔人在家里和酒吧里讨论的解释。
伍·塞尔踏歌舞。这种充满激情的舞蹈被描述成狂野，优美，甚至带点情色的风格，也是所有塞尔青年男女出生以来的权利。塞尔人会在很年轻的时候就学懂这种舞蹈，并在此后的社交中继续精进。没有任何塞尔人在踏歌舞方面可以受到指责，有些甚至达到非常优雅和精确的程度。
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扮演坎纳斯人
坎纳斯人因为军役和环境的残酷而性格严厉。秩序和稳定被当作社会最重要的信条，普通的坎纳斯人都保持着守序的外表。坎纳斯人需要严格遵守自己所说过的话，并且有能力保护自己的下级。随着终末战争开始的军事独裁，坎纳斯也培养出克己而严厉的人民。他们对自己的历史和军事传统感到自豪，甚至觉得每次必须忍受的灾难都会让他们变得更强。
虽然有些人反对把伽利法法典换成坎纳斯法典，但多数已经适应这种新的法制体系。坎纳斯人更需要能在国民和敌人心中播种恐惧的领袖，而不是软弱的外交官。很少有国民喜欢坎依斯III，但却都相信他的力量和智谋，虽然他一直在努力维持和平。
多数坎纳斯人都首先效忠自己的领土，而不是自己的国王。如果某位诸侯证明自己比坎依斯更残忍更有效率，而且可以不经过混乱取得王位，那么这位诸侯就可以顺理成章地得到多数国民的支持。
坎纳斯人勉强地能接受在前线使用骷髅和僵尸，就很多方面而言，这些生物正象征着坎纳斯人的理想；他们是强大不倦的战士，不怀一丝恐惧和疑问地执行命令。虽然有些人觉得坎纳斯人冷血而无情，但坎纳斯人对最亲近的家人和朋友可以表现出隐藏在外表下的热情。在寒冷而黑暗的夜晚，当他们聚集在篝火旁时，陪伴他们的会是夜木酒，欢声笑语，过去的光荣故事，以及赞美英雄的歌谣。
如果赢得坎纳斯人的友情，他会帮助你面对任何敌人。如果得罪坎纳斯人，他会和你战斗到生命的最后一刻——或许还会更久。
关系和反映
虽然坎依斯III在目前的和平进程中发挥着重要的作用，但其他国家总是带着怀疑和恐惧的心情对待坎纳斯人。而坎纳斯人则冷漠地面对这些怀疑。
坎纳斯人对几乎所有人都很冷漠。坎纳斯曾经在战争中与所有国家为敌，因此也对所有邻居同样的冷漠。
其中比较特别的是瑟雷恩。坎纳斯人认为瑟雷恩人是真正可怕的敌人；虽然在皇座堡协议后，有部分外交和贸易的尝试，但两国仍然保持着非常紧张的关系。任何穿着瑟雷恩服装的角色都最多能得到普通坎纳斯人不友善的反映。任何佩戴银焰圣徽的角色在进行魅力技能检定时都需要承受-2的惩罚。
虽然沃尔血族并非坎纳斯的国教，但信徒却遍布各地。任何想要为沃尔血族或是翡翠利爪团服务的角色都可以在乡村或是其他聚居的找到支持者。
威吓是被社会接受的行动方式，即使是在与其他国家交往。相反的，坎纳斯人把过度依赖唬骗和交涉当作软弱的表现。
坎纳斯和亡灵
在终末战争初期，瘟疫和灾荒席卷坎纳斯，为避免被战争摧毁，坎纳斯开始决定使用亡灵军团。即使现在，坎纳斯仍保留着亡灵军团守卫边疆，以及预防战争重新开始。
但是，亡灵与坎纳斯社会并不融洽（与艾伦诺不同，在那里亡者与生者共存）。在终末战争中，亡灵与普通士兵分属不同编制，也很少协同行动。现在，亡灵军团仍然在坎纳斯境内保持隐藏，避开普通市民以及外国间谍的注意。有很少一部分坎纳斯骷髅和僵尸在边境巡逻，以及作为寇斯和阿图尔的特殊卫兵，而他们经常与皇室相关。
普通坎纳斯人最多是反感智能亡灵，有些甚至觉得他们非常可怕。坎纳斯士兵虽然更有容忍力，但也没有想过去和亡灵交往。虽然所有人都感激这些亡灵为保卫坎纳斯而作出的一切，而且坎纳斯士兵也因为知道自己死后还可以继续保卫坎纳斯而保持着一份特殊的荣誉感。
五件坎纳斯人必须知道的事情
壹·征服者棋。这种与象棋类似的棋类游戏据说是征服者坎纳发明的，同时也风靡科瓦雷。但在坎纳斯，征服者棋是全国性的娱乐，也是渡过漫长而寒冷的冬夜的好方法。
贰·至少4代的家谱。沃尔血族鼓励对家谱的研究，同时坎纳斯人本来就对自己的血统感到自豪，所以当然所有人都很熟悉自己的家谱。两名坎纳斯人如果在酒馆里相遇，通常会把祖先当作谈话的开始，并且试着找出两套族谱间是否有交点。
叁·军事常识。所有坎纳斯人在成年后都要服军役，因此他们至少知道军士长和少校的区别，如何对首长敬礼，以及各种制服的区别。
肆·艺术鉴赏。在终末战争中，坎纳斯艺术家绘制的宣传海报挂满主要城市的大街小巷。在战争结束后，很多坎纳斯人把这些海报带回家贴在墙上作为装饰，并且缅怀坎纳斯的军事传统。
伍·对天气的敏感。在五国中，坎纳斯的气候最为恶劣。坎纳斯人特别喜欢谈论（和抱怨）天气，也很喜欢比较每天的降雪。他们虽然并不更擅长预测天气，但绝对擅长细致回答类似“昨天有多热”这种问题。
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扮演瑟雷恩人
瑟雷恩的文化追求节制和自我控制，但当瑟雷恩人表达感情的时候，所有人都会知道。当受到冒犯或感到愤怒的时候，瑟雷恩人的表现就好像突然爆发的火焰，或是把所有让他感到不快的东西烧个干净，或是轰轰烈烈很久很久。叫喊和咆哮是不礼貌的行为，所以瑟雷恩人用非常简洁而准确的形式表达他们的反感。瑟雷恩的国民很早就知道什么是恰当而端庄的行为举止，但比较聪明的瑟雷恩人则懂得如何曲线绕开这些规则，而且多数时候，成功也可以掩盖失当。
有些外国人会把这当作双重标准，但瑟雷恩人却觉得不这么认为。当与长者或权威交往时，年轻人显得尊敬而恭顺，但当由他们自己决定问题的时候（这也是瑟雷恩冒险者经常面对的情况），他们更依靠激烈的热情，或是最快速度地解决问题，或是把所有挡道的全部熔化成渣。
瑟雷恩人并不认为自己狂热，盲目或是伪善。虽然这些极端分子的确在瑟雷恩社会中存在，但瑟雷恩人对他们的评价更趋向负面。瑟雷恩人当然是非常激烈，而这种激烈也不仅仅体现在宗教，还包括日常的其他行为。很多瑟雷恩人很早就知道英雄事迹，其中也有部分壮烈失败被评价成为英雄壮举。男孩和女孩会玩圣武士游戏，在最近几年里，年轻的女性都会有段时间模仿“洁拉·达兰”。
瑟雷恩的英雄并不是莽撞或顽固的战士，那些家伙通常活不很久。当然，瑟雷恩人通常有很强的对错感，就有如圣武士对善恶有超自然感应。很多瑟雷恩人都愿意维护他们认为是正确的东西，而更重要的是，支持那些愿意作出同样牺牲的同胞。
银焰教会的五条戒律
壹·相信银焰。银焰之音不会说谎，她会照亮通向荣耀和救赎的道路
贰·听守护者的话。银焰守护者是你的使者，通过守护者，银焰传达她的意志。
叁·与各种形式的邪恶斗争。不是任何人都拥有圣武士的力量和信念，但有很多时候不需要用剑来与邪恶斗争。我们必须保持警觉，因为邪恶最善于隐藏自己。
肆·按照高标准要求自己，鼓励别人做同样的事。到处都存在着诱惑，最睿智的人可以识破诱惑，避免诱惑。如果在死时灵魂纯洁，就可以永远与银焰融合。
伍·分享信仰。银焰可以净化最黑暗的灵魂，与还没有接触过银焰的人们分享银焰的力量。
