DLCS·克莱恩的魔法·神祉与魔法

译者：skywater

 克莱恩的魔法与克莱恩的神祉紧密的联系在一起。没有神祉，就没有神术，牧师们也就无法呼唤他们的神显现神迹。没有魔法三神，法师们无法施放真正的奥术。即使是原初魔法也是来自神祉的，因为操纵原初魔法的术士们所操纵的正是来自于创世时的力量，以及混沌神用来以原始能量渗透世界的原质力量。只有秘仪教派看起来和神祉无关，但是它的基本原理认为，秘仪教派从渗透每个生物的能量以及创造生命的神祉中获取能量，所以其实秘仪教派也源于神祉。

神祉和魔法之间的这种关系，造成了因为神的走失而使信仰被遗弃，克莱恩的历史上已经有数次先例。当大灾变后，神祉的消失导致牧师无法施放魔法，虽然法师仍然能够施
放奥术。而当混沌之战后所有的神（包括魔法三神）都消失以后，无论是神术还是奥术都无法施放，这就迫使人们去寻找替代的魔法形式，从而促使了原初魔法和秘仪教派的发现。

只有魔法三神才能够赋予人类以施放高阶魔法的能力。（唯一的例外是在混沌之战期间，塔克西丝短暂的篡夺了这项能力以允许灰袍荆刺骑士施法。）反过来，魔法三神没有
自己的牧师并且无法赋予自己的追随者以神术。其余的神有不同程度的神职人员，提供给他们的追随者以魔法以及不同神祉所特有的能力。

学者们认为，根据魔法所能做到的，可以将四种形式的魔法分为两类。原初魔法和高阶魔法被认为是奥术魔法，牧师的魔法和秘仪教徒的魔法被分类成神术魔法。虽然很多人会质疑这种分类，但是在很大程度上，这种分类法是正确的。影响奥术的某些物品会同时作用于高阶魔法和原初魔法，而影响神术的那些东西也会同时影响牧师魔法和秘仪能力。

在四种魔法中，高阶魔法和牧师魔法看起来具有威力更大的效果，而原初魔法和秘仪能力的长处在于灵活性。不同形式魔法的长处和缺点使它们之间保持了一种平衡感。也许正是这种平衡感才使得平衡之神特别支持两种新魔法的发展，虽然它们之间如何更好的共存还是未知。

绿框： 信仰的力量与心灵的力量

在灵魂之战以后，真神们再一次回归到克莱恩，他们发现在插入的十年里(intervening decade)这个世界变了很多。有些人因为在神祉们最近的“回归”后很快的被抛弃而怀恨，他们发现向神请求帮助几乎是不可能的，从而转为信仰在第五季中像灯塔的光一样出现的秘仪教徒。其他人则发现自从神消失以后，信仰神祉的想法再一次的充满了虚无和空虚。

除了秘仪教徒的能力和牧师神术之间的相似点以外，两者没有任何可比性。秘术从内心的信仰中获取力量，相信一个人的能力超出其他所有的力量。另外一个方面，神术则需要相信无法证明的信仰，相信一种你也许无法看到或感觉到，但是当需要的时候你知道你会拥有的力量。

秘仪教徒，特别是那些来自于“古老”的宗教的秘仪教徒，也许更愿意放弃秘术的力量投入到神术的力量中去。其他的秘术师也许就不会如此渴望--毕竟一个秘仪教徒只需要遵循她自己的心灵提示，而不用去遵循一个“变幻无常”的神祉的指示。

正如高阶魔法和原初魔法两者都为了在凡人之年代(the Age of Mortals)中寻找自己的位置而对抗一样，神术魔法和秘仪教派也会有冲突，虽然与两种形式的奥术之间的抵触相比也许会更文明一些。